把互相等如成為自己的表現

Fred cheung
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把互相等如成為自己的表現

帖子Fred cheung » 周二 5月 04, 2010 9:02 am

把平等互相等同變為[等同]自己的表現[ Bernard Poolman - Equality as Self-Expression]

撰文: Bernard Poolman 日期: 2007年 7月 3日

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注: 不要透過想思去嘗試理解. 用'自己'. 閱讀時透過自己不斷翻譯給自己通過這個程察覺點就會透過自己產生. 繼而可以在閱讀過程中保持在不斷的 4下呼吸內, 把'自己'[不是自己透過處於思想/腦海內]透過這些字'活'在這些字裏面. 再進一步, 閱讀時把自己'活'在等同存在萬物即生命這裏.

讓我們看看整体的計劃, 大圍的形態, 跟着我們看[自己]在它個中的体驗. 所有圖象[/眼見映象]神奇的共通點是它在反射我們的自我表現[/表逹]的顯映. 這是說我們看到那些圖象[/眼見映象]的[遺一]原因是, 我們製造了這些圖象而亦成為圖象的一部份透過我們[所有]接受的文字等如反映在[構成]我們外在世界的一部份而存在着. 以另一種方式來說是所有經歴或圖象都等同它的反射媒体或接收者[注:1]. 為什麼? 因為我們只會理解那些與我們自己相等同或小於[注:/受規制於我們]的. 基於這個原因我們是不可能明白整体的創造過程因為我們没有察覺和明白地我們[每一刻]的自我表現[/表逹]其實是等同[在]創造[注:2]. 當[我們的]思想[/腦海]實質上是一個不停的反映者, 現在這個世界大部份是處於我們自己不是指揮/創造者[注:而是我們的思想在指揮], 我們可以從我們的名字中看出我們自己容許被反映和被造成! 這是從我們名字中看得出因為我們看得到[注:它的外顯出現]否則它將會被放在/成為我們現實經歴的一部份, 我們從而能夠經歴它.

注:1 因它們只是以不同的形式出現但反映和源自我們所容許/接受的.
注:2 創造自己本身繼而反映在外世界.

這代表我們[自己]等同我們[透過自己所]容許的而會經歴/体驗在我們的現實之中. 這怎樣運作的是透過察覺到去明白和理解我們自己本身等同於[注:明白]我們將會創造些什麼放在這個世界[注:中所顯現]. 這表示如果我們是罪犯, 我們只能[製]造的就只有罪案, 因為在我們裏面我們[注:先]確立了一個為何要做的理由/等同性而因此[才會]容許我們去以罪犯的形式表現[注:因為我們'之前'接受了'才會/否則不會 '有變成罪犯的反顯]. 相等同性是現實中的對等平衡[/中和]而帶給我們[作為]意識視為穏定性[對平衡中和的理性化解悉]. 這種穏定性[/平衡中和]反映在我們所接受繼而顯現在我們的現實世界裏[的這個過程].

當我們察覺並且接受我們是會等如我們所接受的我們[因此]與我們的[外在]的反映連成"一体"[相等同]而能夠指領我們到下一個[進一步的層次] 互相等同的自我表現[/表逹]. 我們會体驗到這種轉變由察覺得到我們各種[以往]所容許的用不安或作嘔或悲慘或痛苦或壓迫或不舒服[的方式感受出來].

這是一個在繼續/演進/不斷等同和已經歴了很多個"十億"年的進程.

我們到逹了一個去等同[讓]我們去看[/察覺]自己所容許的階段, 我們深思和重新考慮我們所"容許"的而自己本身無可避免[自己最終會]變為所容許的. 在這階段我們[還]可以放棄我們的能力[否認這種特性]而作出一個經自己授權的選擇是我們會[注:按照這種特性]去活或我們會[縮]回到以往已知的過往体驗[/歴史]在那裏相信我們是安全的. 當我們做出透過自己授權的反映出[/反顯/接受]"我一定還可以更好[/更豐富]的"時, 我們的現實世界開始作出改變基於我們的[注:如日常]應用.

"明顯地互相等同"有很多種不同的形式[/模式].

就以我們暫且稱為神的模式 - 這會是終極的互相等同而我們可以稱之為神或完美的形象和相類似. 那會是我們最終的"繼承[/等同]". 然而在了解/明白這個繼承的作為[/相等同]我們的"自己的表現/表逹", 我們經歴一個等同的"進程/過程"當中我們創造自己透過與我們所創造[注:/應用接受的]的與之等同為一体而我們容許自己体驗它[注:更新了的自己], 直至我們察覺[這形式]等同是我們真正[恒久]的本質. 跟着我們放棄它並再次製造, 再次反映以"我們整体"跟我們現在所處於等同的作比較, 去了解我們的互相等同. 這相等同是永不動搖的而且是針對我們與我們的現在[注:/這裏]合一相等同的.

這永遠都是, 在所有自己表現/表逹是: 我[所構成的]就是那個我把自己放置處於[注:/容許接受]的[去]趨向與之等同. 然而 - 我在趨向我所將會變為的等同超越和察覺到我還可以更包含[/變成]更多 - 然而我還未清晰了解這個將會變成[/趨向]更豐富的我. 這個更豐富是更加有效地作為存在萬物在所有的生命[注:不只是生物]之中等同於"穏定 現在[/這裏] 指揮性未遇過/見過特定的"引導自己逹至完美即相等同整体合一.

舉例 - 讓我們看白光被除去的事件. 在察覺到白光的本質和它變成了當時所變成的模樣後, 當時的問題是, 我是否等同於白光當時變成了的. 我在這裏, 一個人類的後裔在問我自己這樣的問題.

那問題等同 - 我是否相信白光等同神, 因為在那階段我理解到白光是在天界中逞現出是等同神的. 雖然經過恒年的体驗和反映, 我當時對白光的相應行為是多樣和明確的. 在那一刻所餘下的[問題]是就我與我對自己所了解會趨向的[不斷]相合[再趨向再相合...]一直到永遠結果我會是什麼[/怎樣的]. 我觀察究竟什麼是被容許了而相等同[/導至]白光的產生. 我觀察在毎一個人裏面什麼是被容許了的即是所相等同的而我已經與每一個人等同我自己大家合一即互相等同在終極永遠的不再改變之內. 在那一刻我超越了白光以等同我自己的形式明白到透過超越我變為[注:其他人新的]反映和[自己的]等同於我反映出我對自己是什麼的理解和我[即所有人]所代表的平等. 在那肯定的聲明等同我自己的平等觀點 - 白光不再存在而[我透過等同]對所有人的了解穿過了"放下自我的針眼"[注:以我所知是 Bernard代表每一個人超越[/放棄]了自我/個体化]. 意思是在一瞬間白光不再需要. 這表示下一個理解相等同的周期開始了而會實体化[/顯現]我[指每個人自己]會究竟是什麼當全体合為一体並以一体作為互相等同等如[我 Bernard]明白到有責任以自己作為[其他人的]一段時刻[我的人生期間]內[以我自己]全体合一的反映以栛助演進所有人去明白每一個人都是"自己" 的創造者在[他們]個別的現實之中繼而組成一個合一的現實世界網[這刻的世界]不是真實的但在這一刻是存在的讓所有人即每一個人從中去明白[/体驗]我們所容許的將會變為我們自己[本身]即是我們所看見並接受的這個世界[注:外]作為現在的狀況[/景況]等同我們自己[注:內在].

這過現實世界並不是真實的[注:以我所察覺其中是我們內裏對"自己"不誠實所以外在反映的亦不會是誠實地反映 - 等同假的].

看 - 指出在這個現實世界中任何"一樣[/一點]"是"真實"和穏定的給你自己看 - 完全没有 - 算最穏定的是那物質性的宇宙, 跟着是大自然, 跟着是人類的物質性身体構成体 - 最不穏定的是"思想[/腦海]".

然而我們讓自己等同和小於[/受規制於]思想[/腦海]. 我們盲目存於害怕我們失去[注:任何的東西]. 我們懼怕把思想[/腦海]放開等同我們接受了思想[/腦海]就等同於生命. 我們使用文字是基於我們過往所學到的學識/智識等同於一個嚮導引領我們去相信我們是相等同這些智識的[注:亦可以看成我們接受/容許重復地用過去去'堆砌 /製造/重復'我們的將來的反顯, 這是我的察覺].

然而"觀看" - 所有一切都是注定會失去的. 在這個過程之中我們全部都會死亡. 所有都是土裏來最終歸於塵土.

將會要來的進程[/演進]是天堂[/天界]相等同地球. 這代表我們將會明白我們自己作為等同天堂[/天界]以我們存在的形式相等同天堂[/天界]. 然而 - 這只是整個自己表現[/表逹]和了解自己表現[/表逹]等同相平等和合一與及明白所有互相都是均等和整合為一周期裏的其中一步.

所有[外在]現實與思想所對等[注:/反映]的會被停止. 我們[內裏本質]不是[/等同]這個殘暴而稱之為世界透過我們所容許自己變成相等同和與它合而為一的. 我們不是思想的奴隸.

在這所有裏面, 等同和整合為一是永遠穏定和"真實"的因為它[的特性之一是]會顯露給我們自己看已經容許了並創造出來的[繼而自己等同它].

因此 - 讓所有人知悉因為從來[實際上]都是這樣[運作的].

當"人"說話時 - [實際上]是神在說話. 我們是我們身處的現實世界的創造者. 我們所容許的就是我們怎樣去選擇和構成我們自己[注:自己的內在性格繼而反顯在身處之外]. 我們永遠都只會等同[/透過]我們所容許自己繼而與它合而為一的.

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Translated by Fred Cheung

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版權: Desteni企業, 2007年.

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