穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

Yang Xi
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穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 Yang Xi »

我啊叫杨喜,名字只是个符号,但是一个人的名字会影响他的运程,也真是奇怪啊。我的运程并不喜,只是在别人看来喜,对我自己却是苦笑,苦着的笑。
我从十一二岁就自发的开始,有自觉的修行。自我克制,规定自己的生活日程,谨言慎行。把生命的历程看的庄严。看身边的人,都很愚蠢,俗气的厉害。看老师也是。从小学至中学,数次想退学或请长期病假,——简直在浪费我的生命和时间。但家父是暴君,俗世是警察,人类是相互折磨的好手。没能行。每年去城里图书馆办借书证,几年过去了,直到退学,我也没办出个借书证。中国底层社会是不需要也不倡导文化修养的。
所以,在学校,在社会,学而有损,不如无学。鄙人无学历。爱读书。20岁只身走出老家内蒙古,十年未归。〔家庭关系极不融洽〕。跑过大半个中国。街上卖过唱,工地上搬过砖,化肥厂扛过流水线装运,汗水流到眼睛里,最后拿不到工资。大街上睡过觉,拣过死人被子取暖盖,蹲过看守所,自费出过书,跟着盲人乐队露天表演跑过南方各省,青岛开店三年,太原开店两年,北京做书失败〔极其讨厌,类似卖淫〕,30岁回到内蒙古。分文没有,被亲友包括父亲、兄姐、邻居瞧不起,光棍、没钱、没事业。开篷布店至今,已五年有余。终于跟上甚至赶超了世俗旁人的大队伍,有房有车有老婆,花猫一只〔30块从花鸟市场买来的,其状优雅,据说作了三世好人〕,长不高的板凳狗三头,跳跳、和和、毛毛。跳跳最讨厌。曾被我数次踹的嗷嗷叫。毛毛最厉害,跟跳跳是世仇,动不动就撕咬在一块了,至今令人头疼〔哪位高人帮忙化解?〕。
几年来挽救过不少流浪猫、流浪狗,旁人不得解,说我爱猫狗,我是怜悯生命,抚慰他者生命的痛苦。去年年三十,被父亲赶出家门〔是给他拜年,我自己有买的房子〕,嫌我不举行婚礼。跟丈人翻过脸。业余写作。喜欢国画、书法、文学、灵源探索等等。
现今内心彷徨,有关闭店铺,退居山野的想法。论坛同仁可否帮忙疏导在下?要么继续做个中国十大杰出青年之一,要么加入某乌托邦社团,开垦农荒,摆脱这个世界金钱系统的傀儡奴役?

http://blog.sina.com.cn/u/1236379760鄙人博客地址,欢迎践踏。

2011.1.4中午,乌海
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吴 畏
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 吴 畏 »

“跳跳最讨厌。曾被我数次踹的嗷嗷叫。”
“几年来挽救过不少流浪猫、流浪狗,旁人不得解,说我爱猫狗,我是怜悯生命,抚慰他者生命的痛苦。”

这两句话怎么是矛盾的呢?虐待生命与怜悯生命两者是不搭界的。
Yang Xi
帖子: 41
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 Yang Xi »

嗔心重嘛。想来我是应该忏悔的。但我从不虐待他们。根本不可能。
猫啊狗啊是会惹人生气的,所以今后我要克制,克制。忏悔。
Fred cheung
帖子: 274
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 Fred cheung »

Yang Xi, 歡迎. 要知道現時在這世界 還屬於貪婪 利己主義的社會結構. 没有錢的後果你已經是很清楚. 逃避不會讓你得到安寧的, 你看見和尚真的是六根清淨? 他們每天面對缺錢的內在壓力遠遠比你還要大, 你還可以提供一些 有型的產品服務來換取錢, 和尚只有從可憐 和對死後極樂投射盼望的人身上得到捐獻. 以我的察覺, 逃避而對這現實世界的惡況什麼也不幹是一樣有後果 你死後需要面對.

我跟 Desteni 的建議一樣 首先每個人在經濟上支援好自己, 先站得穏, 然後再看自己可以怎樣 對一體等如 即大家最近在忙於做有效率的推廣/解釋什麼是 公平金錢系統. 好處在那? 筆竟, 公平金錢的建立落實 對所有剩下 (死不去) 的人是有極大切身益處的.

要明白接濟流浪貓狗是好事, 但目光應放在更大 - 怎樣透過公平金錢系統 改變整個世界, 終止貪婪 解救所有的 童工奴隸, 小孩濫虐, 動物界, 地球, 大自然, 植物等等一切因所有每一個人貪婪 洐生的互相殘虐 互相毁滅.
我的 Facebook: 請加我 Fred Destonian Cheung
我的博客: http://fredcheung.blogspot.com/
我的Youtube頻道: http://www.youtube.com/fredequality

我是一個 Desteni '我' 進程(DIP)招募者,歡迎訪問 DIP課程網站: http://desteniiprocess.com/
了解 DIP怎樣經濟和在你本質裏幫助你.
Yang Xi
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 Yang Xi »

去年过年到山西大同的云岗石窟、悬空寺、恒山,看了一圈。人间烟火气、俗气已盖住它们原有的灵气。天气非常冷,感觉不太好受。
最受不了的是,和尚、道士见人就算卦,故作高深状,把你身上每一毛钱都要搜刮光光的。进庙就要让磕头,磕完头就要钱〔香火钱〕。令人反感、失望。所幸壮丽山河之气势,已然没有磨去。

非常感谢fred cheung的建议。给我心中注入新的活力。有望更深一步的了解公平金钱系统的资料,以及它如何运作、推广。很想尽一份绵薄之力。〔别管我借钱啊〕

“要明白接濟流浪貓狗是好事, 但目光應放在更大 - 怎樣透過公平金錢系統 改變整個世界, 終止貪婪 解救所有的 童工奴隸, 小孩濫虐, 動物界, 地球, 大自然, 植物等等一切因所有每一個人貪婪 洐生的互相殘虐 互相毁滅.”非常赞同此观点。虽然遥远,但希望我能够身体力行之。
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吴 畏
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 吴 畏 »

"最受不了的是,和尚、道士见人就算卦,故作高深状,把你身上每一毛钱都要搜刮光光的。进庙就要让磕头,磕完头就要钱〔香火钱〕。令人反感、失望。”

看来你在现在的这个社会系统中有过不少经历,可以多介绍一些你对现实社会的了解和认识,包括当前的金融系统的运作。
Yang Xi
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 Yang Xi »

过年了,周围的人还在忙。不知道外国人是不是这样。我们一年365天只有在过年才能歇个十天八天。见到大车司机到我店里,我就问咋还不放假啊!好多人会说,没办法啊。有人直接问我,你咋不放假!我说就等你们这些家伙的车停掉,给爷!
企事业单位的人,只要是下属、打工的也是很忙。当官的那些王八蛋不在此列。如许年来,全国各地走过,一直是在城市里,只要是做买卖的、开店的、打工的、卖衣服的,搞旧货的,起码是在我所呆的地方,大家都忙忙碌碌,从来没有放假啊、星期天啊、旅游啊之类的说法。那种念头对我们来说只是幻想。过嘴瘾而已。“闲的蛋疼”,对这些安分守己的手工业者来说,真他妈的是遥远的至高幸福。
当然,你要是自己关店、摔摊子不干,公安局也不会来抓你,但是,这样你无异于自己把自己踢出局外了。你空出的房子、店铺很快有人来租走了。你不干的打工的活儿很快就有人顶上了。如果你不是富翁,你慢慢地就开始琢磨偷和抢了,女的就琢磨的要“卖”了。如果你既不是富翁也不敢犯法,那你就回农村种地。如果连这最后一条你也不干,那你真牛,城市达人啊。成半仙了。
安贫守己,需要巨大的静心,不是心灵导师摆几个瑜伽动作,就能解决的,在下都没做到啊,直接奔小康啦。
国人的勤劳,全世界都是有目共睹啊。我在这里说的勤劳,是贬义词。国人的勤劳令人讨厌,没有生命内涵,更有甚者,简直牛马不如,令人同情,令人生气!这种勤劳是吝啬鬼的勤劳,自私自利者的勤劳,什么“要储儿孙福”、“要存钱”、要买房子、要买车、要娶媳妇等等等等,总之是要占尽利益,据为己有,不光为己,还要为下一代,是自己的下一代,别人的才不管哪,饿死与我无关。
98年印尼屠华,有什么真相啊假象啊,别老拿政治啊种族啊说事儿,狗屁没用,那都是御用文人、书呆子、煽动家、唯恐天下不乱者的夸夸其谈。这两年,我正在经受的一个经历或说痛苦或说考验,也许可以参照此事。作为内蒙本地人,我在这地儿开这篷布店四五年了,前三年一直是独家经营。好忙啊,当然现在也忙。但后来先后来了四五家同行。我生意还是不错,因为我做人正直、诚信。这点是谁也扳不倒的。可是其中一家安徽人据说姓高的篷布店,和我距离一排房,不远。这倒也不是问题。听人讲过“山东的响马河南的贼,小偷小摸出安徽”〔我不是有意贬低安徽人〕。
并不是此人小偷小摸,安徽穷么?也没见他穷,动不动叼根儿烟做豪情状。市场竞争很正常,最低劣的就是价格竞争。此人距离我店几百米,在我东面,我称他东边驴。一个外地来的无权无势的同属草根一样的人,两年来明目张胆的所有东西价格、手工费统统要做出比我低,且低不少。有时已到了目中无人的地步。
别的篷布店一到天黑不久以后就关门收摊,刮风天气不出摊,路边不栽牌子,要么放个一人高的招牌,揽客就行了。此高某不然,开店不到一月,突然一天在路边立起了五六米高的大牌子,双面喷字。机器、篷布样品统统摆在店外,不到晚上十一点至十二点不收摊子,有几次我看到还招手从我店铺门前往他那儿喊车。别家店铺从不爬上车给司机取围子,太费事了,他却上去取,直怕生意跑了。种种种种,其手段是不择手段。说来我都感觉人格下降。水至清则无鱼,人至贱则无敌。鄙人在外闯荡了十年,回到老家疲累了开个店铺,想想当初在青岛啊太原啊乐队跑场卖唱啊,到了一个地方,是该拜码头的,就是给当地人面子。哪能为了自己抢尽别人的饭碗,恨不得统统据为己有?
开店铺我希望是悠闲自在、天管不着、地管不着、市长也管不着,慢慢干不就完了么?好多活儿本是爱接不接,东边驴一来,人就要得急脑风一样。就在我敲打这些字的时候,东边驴还在13米长的半挂车马槽里钉围布。我认为这不是勤劳,我也加班,象这样的时候也有过不少。但性质不一样,是顺其自然。决不是他这种猴急猴急的,生怕别人干。是绝对利己、豪夺的勤劳。
他不遗余力地挣钱干活,结果是影响到了别人也停不下来,也得加油,也得象他一样犯贱,这时作为同行又是当地人,你的心态、生活,步伐,已经被动了, 被其不择手段的过分勤劳干扰了。这种干扰、讨厌,被动不是泛泛的,不是一天两天啊。鄙人不是高僧大德啊,曾有两次,我要雇人废他,但接触佛学,总觉卑鄙。不想种恶因得恶果。没下手。
结果是,我也得步步抓紧,否则就不是干扰了,是生存问题了,生存就得做生意啊。总不至于我退却搬走或金盆洗手不干吧。所幸鄙人还有两把刷子,生意并不逊色与他。权且自慰。那么,试问,这条街上六家同行店铺,别家怎么没有象他这样的啊?
这两天过年,我不想气喘吁吁的忙活了。这不是我要的生活。我们的生命就这样被无形的社会机器在践踏。所以说勤劳有时并不是一种美德,除非你是在利他利己的有限范围、双赢的局面下。但是在当今的社会格局,民众意识里,只是一种变相的你吃我吞。如此而已,撑死胆大的饿死胆小的、肥了不要脸的,紧巴了跑的慢的。依此类推,大至国家,无不若此。
钱,只是一种纸质的花票子。除了当钱,百无一用,擦屁股还嫌它硬。以物换物的原始时代过去了,要不人们大概没法有储存大量钱财的想法,那需要多大的仓库啊。这种废纸一样的东东,却越来越幻化成形了,成了一种固体的意识。遮盖了人类生命的灵性,对精神的追寻越来越暗淡了,底层民众对此的认识甚至化为乌有,所谓下士闻道大笑之。只看钱。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。稍高一点的追寻,还要名。
但是放眼宇宙,看不到利这个东西啊,也看不到名在哪儿啊。大道尚且无名。所以想想人类这群玩意儿,一直在战争,为名为利,为吃喝拉撒战。国与国战,人与人战,心与心战。却以个体的生命为代价!世界倾斜,战争在摇晃,人类的全部生活只是童年。有时我们会射出一支箭,可惜力太轻,远未达。
Yang Xi
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 Yang Xi »

发帖不能编辑、更改。希望管理员疏导。
以上提到屠华事件,回头看来,一家之言,太过偏激。必须更改,否则是对死去华人亡灵之大不敬。刚在百度上看了屠华图片,惨不忍睹,简直人神共愤!深深致3000华人兄妹以哀悼!
帖中那段话改为““98年印尼屠华,真相啊假象啊,老拿政治啊种族啊说事儿,实在偏于一隅。百度图片可以看到,其状惨烈令人发指。御用文人、书呆子、煽动家、唯恐天下不乱者爱夸夸其谈。大概我也是其中之一,要么揭竿而起,要么亲历生活,探究源起。”
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吴 畏
帖子: 776
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Re: 穿的烂,走得慢,一个做篷布的自我介绍

帖子 吴 畏 »

杨喜,非常感谢你的个人经历分享,这其中折射出来现实社会的不少方面。
Yang Xi 写了:过年了,周围的人还在忙。不知道外国人是不是这样。我们一年365天只有在过年才能歇个十天八天。见到大车司机到我店里,我就问咋还不放假啊!好多人会说,没办法啊。有人直接问我,你咋不放假!我说就等你们这些家伙的车停掉,给爷!
企事业单位的人,只要是下属、打工的也是很忙。当官的那些王八蛋不在此列。如许年来,全国各地走过,一直是在城市里,只要是做买卖的、开店的、打工的、卖衣服的,搞旧货的,起码是在我所呆的地方,大家都忙忙碌碌,从来没有放假啊、星期天啊、旅游啊之类的说法。那种念头对我们来说只是幻想。过嘴瘾而已。“闲的蛋疼”,对这些安分守己的手工业者来说,真他妈的是遥远的至高幸福。
当然,你要是自己关店、摔摊子不干,公安局也不会来抓你,但是,这样你无异于自己把自己踢出局外了。你空出的房子、店铺很快有人来租走了。你不干的打工的活儿很快就有人顶上了。如果你不是富翁,你慢慢地就开始琢磨偷和抢了,女的就琢磨的要“卖”了。如果你既不是富翁也不敢犯法,那你就回农村种地。如果连这最后一条你也不干,那你真牛,城市达人啊。成半仙了。
这些反映的就是当前社会受当前货币制度操控的现实状况。人受钱的制约,没有钱就没有生存的权利,必须得干活挣钱才有生存的权利,想停都停不下来,想歇都歇不下来。我们使用钱的方式和对钱的定义如果不改变,这个世界的状况也无法改变。

Yang Xi 写了: 安贫守己,需要巨大的静心,不是心灵导师摆几个瑜伽动作,就能解决的,在下都没做到啊,直接奔小康啦。
心灵导师将人的注意力引导到什么心灵的修炼上,其实最终的目的也不过是个钱字。你们将希望寄托于来生,我在现世却赚你们个盆满钵盈。真正的出路是在现实世界,是在当前世界货币系统的运作方式上。那些寻求所谓灵性修炼和心灵解脱的人,多是现实世界受到摧残,而将希望寄托于某种虚幻的东西上,来逃避现实。试想,若现实问题解决了,生活有了保障,宗教、灵修等等这些东西就彻底对现实世界失去了效力(目前,它们起着转移人们注意力的作用)。
Yang Xi 写了: 国人的勤劳,全世界都是有目共睹啊。我在这里说的勤劳,是贬义词。国人的勤劳令人讨厌,没有生命内涵,更有甚者,简直牛马不如,令人同情,令人生气!这种勤劳是吝啬鬼的勤劳,自私自利者的勤劳,什么“要储儿孙福”、“要存钱”、要买房子、要买车、要娶媳妇等等等等,总之是要占尽利益,据为己有,不光为己,还要为下一代,是自己的下一代,别人的才不管哪,饿死与我无关。
这确实是现实状况,反映着的也是当前世界的人的内在自私本性。但再仔细想一想,人的这种自私本性是生下来就有的吗?是永远无法改变的吗?是当前整个世界货币系统的运作方式在对人实施着独裁统治,在操控着人,在逼迫着人,在压抑着人,在奴役着人,在塑着人的行为方式和内在本性,自私自利也是一种集体创造出来的后果 -- 通过我们对当前世界系统动作方式盲目的支持和参与。我们成为了我们自己的奴隶!

Yang Xi 写了: 98年印尼屠华,有什么真相啊假象啊,别老拿政治啊种族啊说事儿,狗屁没用,那都是御用文人、书呆子、煽动家、唯恐天下不乱者的夸夸其谈。这两年,我正在经受的一个经历或说痛苦或说考验,也许可以参照此事。作为内蒙本地人,我在这地儿开这篷布店四五年了,前三年一直是独家经营。好忙啊,当然现在也忙。但后来先后来了四五家同行。我生意还是不错,因为我做人正直、诚信。这点是谁也扳不倒的。可是其中一家安徽人据说姓高的篷布店,和我距离一排房,不远。这倒也不是问题。听人讲过“山东的响马河南的贼,小偷小摸出安徽”〔我不是有意贬低安徽人〕。
你强调了你不是有意贬低安徽人,那你引用那句话的目的是什么呢?很多时候,我也是听人讲过一件事情,对某个群体的人形成固有的成见,以为所有来自那个群体的人都是如此。但一切只是建立在一个先定的成见基础上的,并非事实如此。受固有的成见所左右,也是人作为心智意识系统可以被预编程控制/洗脑的表现。
Yang Xi 写了: 并不是此人小偷小摸,安徽穷么?也没见他穷,动不动叼根儿烟做豪情状。市场竞争很正常,最低劣的就是价格竞争。此人距离我店几百米,在我东面,我称他东边驴。一个外地来的无权无势的同属草根一样的人,两年来明目张胆的所有东西价格、手工费统统要做出比我低,且低不少。有时已到了目中无人的地步。
其实目前的市场竞争并不正常,价格竞争就是属于当前的市场竞争的范畴的,是被当前的经济制度所接受和允许的。我家里在乡下开了个中小型食品生产厂(家庭出资,甚至基本上是贷款投资,因为资金不够),对市场竞争这个问题有现实体验(我个人并未参与厂子的经营和管理,但也可以看到食品场的窘迫状况)。价格战,相互压价,恶性竞争,造成资源的极大浪费,而且谁都得不到好处。能得利的是大型食品厂,中小型食品场根本拼不过大型食品厂。你拿什么拼?资金、人力、规模、管理等等,无论哪 一样都处于劣势(但最根本的劣势是资金),因此中小型食品厂在这个市场竞争模式中就是牺牲品。那些有雄厚资金基础的企业结合当前银行系统的运作,同是当前制度的既得利益者。要想改变你的生存状况(例如扩大生产)就得先有钱,但要想有钱你的厂子首先得有效益,这是个两难的问题,因此最终只能求助于银行贷款(外加高额利息),但是贷款哪里能比得上那些大型企业的资金,因此还是处于劣势。这样一来,厂子的生产事实上就是在任人宰割、被人蚕食,靠从银行贷款来为那些大企业的利益买单。最终这些压榨终结到哪里去了?生产者,那些拿血汗工资的人身上,廉价出卖自己劳动力的人身上,也包括中小型食品场的管理者身上(不仅赚不到钱反而还债务缠身) -- 这些人是在为整个系统的压榨而拼自己的命。我们的生活怎么变成了这个样子?不拼命就活不下去!生命已经变成了拼命!
Yang Xi 写了: 别的篷布店一到天黑不久以后就关门收摊,刮风天气不出摊,路边不栽牌子,要么放个一人高的招牌,揽客就行了。此高某不然,开店不到一月,突然一天在路边立起了五六米高的大牌子,双面喷字。机器、篷布样品统统摆在店外,不到晚上十一点至十二点不收摊子,有几次我看到还招手从我店铺门前往他那儿喊车。别家店铺从不爬上车给司机取围子,太费事了,他却上去取,直怕生意跑了。种种种种,其手段是不择手段。说来我都感觉人格下降。水至清则无鱼,人至贱则无敌。鄙人在外闯荡了十年,回到老家疲累了开个店铺,想想当初在青岛啊太原啊乐队跑场卖唱啊,到了一个地方,是该拜码头的,就是给当地人面子。哪能为了自己抢尽别人的饭碗,恨不得统统据为己有?
开店铺我希望是悠闲自在、天管不着、地管不着、市长也管不着,慢慢干不就完了么?好多活儿本是爱接不接,东边驴一来,人就要得急脑风一样。就在我敲打这些字的时候,东边驴还在13米长的半挂车马槽里钉围布。我认为这不是勤劳,我也加班,象这样的时候也有过不少。但性质不一样,是顺其自然。决不是他这种猴急猴急的,生怕别人干。是绝对利己、豪夺的勤劳。
他不遗余力地挣钱干活,结果是影响到了别人也停不下来,也得加油,也得象他一样犯贱,这时作为同行又是当地人,你的心态、生活,步伐,已经被动了, 被其不择手段的过分勤劳干扰了。这种干扰、讨厌,被动不是泛泛的,不是一天两天啊。鄙人不是高僧大德啊,曾有两次,我要雇人废他,但接触佛学,总觉卑鄙。不想种恶因得恶果。没下手。
结果是,我也得步步抓紧,否则就不是干扰了,是生存问题了,生存就得做生意啊。总不至于我退却搬走或金盆洗手不干吧。所幸鄙人还有两把刷子,生意并不逊色与他。权且自慰。那么,试问,这条街上六家同行店铺,别家怎么没有象他这样的啊?
这不仅仅是个个人问题。没有制度保证,全靠大家自觉,那是靠不住的。只要有机会,总会有人在利益驱动下、在生存压力驱动下做这种事情的,而且这种事情并不是被当前系统所约束的,恰恰是当前系统的一种运作方式。没有这种运作方式,怎么压榨人,怎么把你的血汗榨干?系统就是要逼着你走,逼着你为生存挣扎,逼着你把血肉中的精华一点点耗尽。你所说的并不是勤劳,而是生存斗争。

Yang Xi 写了: 这两天过年,我不想气喘吁吁的忙活了。这不是我要的生活。我们的生命就这样被无形的社会机器在践踏。所以说勤劳有时并不是一种美德,除非你是在利他利己的有限范围、双赢的局面下。但是在当今的社会格局,民众意识里,只是一种变相的你吃我吞。如此而已,撑死胆大的饿死胆小的、肥了不要脸的,紧巴了跑的慢的。依此类推,大至国家,无不若此。
所言极是。看看我们当前的社会是怎么个样子?社会中的人是怎么个样子?我们哪里是在生活?人们只是在为生存而挣扎,为私利而斗争。Desteni所提议的平等货币制度就是在认识到当前货币制度的弊端和其从根本上奴役人、压榨人的本质上所提出的一个建立在互利共嬴、平等支持所有人的一个货币制度。

Yang Xi 写了:钱,只是一种纸质的花票子。除了当钱,百无一用,擦屁股还嫌它硬。以物换物的原始时代过去了,要不人们大概没法有储存大量钱财的想法,那需要多大的仓库啊。这种废纸一样的东东,却越来越幻化成形了,成了一种固体的意识。遮盖了人类生命的灵性,对精神的追寻越来越暗淡了,底层民众对此的认识甚至化为乌有,所谓下士闻道大笑之。只看钱。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。稍高一点的追寻,还要名。
但是放眼宇宙,看不到利这个东西啊,也看不到名在哪儿啊。大道尚且无名。所以想想人类这群玩意儿,一直在战争,为名为利,为吃喝拉撒战。国与国战,人与人战,心与心战。却以个体的生命为代价!世界倾斜,战争在摇晃,人类的全部生活只是童年。有时我们会射出一支箭,可惜力太轻,远未达。
所言极是。钱,只是一个工具,本不应该成为奴役人的工具,而应该成为为人的生活服务的工具!钱本身并不是问题,而是我们使用钱的方式和我们对钱的规定导致了问题。我们本可以使钱变成一种支持我们在这个世界上共同平等生活的工具的。

杨喜,很感谢你分享你的经历和你的认识!我对当前货币制度的理解并不深入,也没有广泛接触到人世间普遍为钱而挣扎求生的苦况,这方面我还要多教育自己,为这个世界的改变贡献自己的全部力量。

改变只可能在当前系统之中实行,脱离当前系统(例如隐居起来,但这事实上也并未脱离系统)并不能够真正解决问题。而为了实施改变,为了对这个世界真正造成一定的影响力,我们反而需要在当前这个系统中有足够的资金。没有资金就没有影响力,没有资金就寸步难行,没有资金谈实施改变就是一句空话。这也是为什么Desteni 对一些课程和所卖的产品要收费,为了实施平等货币制度这些是必要的。我们不能脱离现实,只能从现实出发改造现实。
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吴 畏
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Yang Xi 写了:发帖不能编辑、更改。希望管理员疏导。
以上提到屠华事件,回头看来,一家之言,太过偏激。必须更改,否则是对死去华人亡灵之大不敬。刚在百度上看了屠华图片,惨不忍睹,简直人神共愤!深深致3000华人兄妹以哀悼!
帖中那段话改为““98年印尼屠华,真相啊假象啊,老拿政治啊种族啊说事儿,实在偏于一隅。百度图片可以看到,其状惨烈令人发指。御用文人、书呆子、煽动家、唯恐天下不乱者爱夸夸其谈。大概我也是其中之一,要么揭竿而起,要么亲历生活,探究源起。”
我没有编辑、更改过任何人的帖子,这也不是这里的做法。你在“不是 〔某日凌晨,思如泉涌,废纸写下〕”那个主题中所发的“窥视”那个帖子并不是发出来后又删掉了,而是我当时就没有让它发出来,因为帖子内容与主题不相关,是你自己在作诗(如果那可以称为诗的话)。当然也可能是我判断有误,没有看出你想表达的意思。后来应该是Fred将你后发的帖子又发出来了。这个论坛的目的不是为了某个人的个人兴趣或利益而设立的,所以发帖的时候要考虑自己的出发点,不要滥用自己的发帖权力来灌水或者支持自己的私欲。权力与责任不可分割,滥用权力会有后果。
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