问题和视角:害怕将来 = 害怕死亡

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吴 畏
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问题和视角:害怕将来 = 害怕死亡

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英文原文网址:http://desteni.co.za/a/questions-and-pe ... r-of-death

翻译者/责任人:吴畏

问题和视角:害怕将来 = 害怕死亡

由维诺(Veno)通过跨维度门户转录和打字
日期:2007年11月2日

问题:我理解巨大的改变即将到来,我也理解我能为我自己也为这个世界所做的最好的事情就是Desteni群体所提供的一切。我的困惑之处在于:通过自我宽恕等等的洞察世界结束于何处,系统限制的“世俗”世界开始于何处,我生活于其中的世界,巨大的灾难恐怕正在迫近。这些是否都只是某种测试——从“沉浮全靠自己”这方面来说?我或者停止我的心智并宽恕我自己,或者遭受我显现的一切。或者无论什么降临于我都要停止心智以两面下注,而无论我的明天是在这里还是在维度界?我已考虑离开我的家庭,到一个自给自足的公社生活,或者为我们自己家调研能自给自足的食物、供热和能源——如果我们要保留它的话,因为我无法看到有什么事物在等待着我自己或我周围那些与我有或没有亲戚关系的人。我不想让恐惧、愤怒、分离等等左右我的决定,或许我误解了其真正含义,但这是否就是我正在做的事情?或者这是试图促进必要改变的自我指挥?求存是一个心智构造,那么我的决定是建立在什么基础上的?移除所有这些东西,我还剩下什么决定?自我表达?我宽恕我自己因为在这个我现在觉察到的唯一世界之中,我没有理解这是怎么回事或我要做什么。


视角:我们以如下方式看看这个形势:

“将来”是不可避免的,正如死亡不可避免一样,我们“知道”将来存在,我们也“知道”死亡存在——死亡和将来实际上是完全相同的一回“事”——因为如果你还在这里,那么死亡就是将来。

因此,你或者可以在这里处于并属于对死亡即将来的恐惧之中,在这里处于并属于对死亡即将来的忧虑之中,在这里处于并属于对死亡即将来的愤怒之中,但问题是为什么?我们为什么这样对待自己?对那我们“知道”不可避免的将来/死亡(因为它们完全相同)充满了恐惧、楚痛、愤怒和忧虑。

那么是谁在显现将来?是我们——因为我们已经在生活将来了——因为我们没有在这里作为生命的呼吸作为我们自己的承在(presence)。因为,我们所拥有的一切就是在呼吸的每一刻中的我们自己——不要参与可以/可能存在于将来的或者可以/可能存在于死亡处的事物——我们作为呼吸在这里。

我到底是在说什么。我们已经显现了“将来”——正如存在死亡那种完全的确定性一样。因此,我们或者走过我们所接受和允许了的事物并面对它们,为我们自己承担起责任,保持为生命的呼吸处于并作为自我诚实的觉察中作为我们是谁,在每一刻中必要的地方/时间指挥/介入;或者我们呆在恐惧、愤怒、楚痛和忧虑之中,而无论如何还是要走过它们。

因此,所有人都将走过这个进程,可是人类存有们在其中的经历可能会不同——因为我们“知道”死亡存在,正如将来存在一样,那么你是在每一刻中作为你作为生命的呼吸走过它,还是处于并属于恐惧、楚痛、愤怒和忧虑中走过它?你会为你自己“选择”怎样的经历?

要理解,这个进程必须是为你而做,而不能是为任何其它人或事物——你的出发点必须是你,不是对将来的恐惧或任何顾虑、愤怒或楚痛——而是你。然后,将过去、现在、将来“带”到这里作为你,将其全都带入到你之内作为你——不要与过去、现在或将来分离开——开始与结束在这里作为你自己——因此,当你行走于每一刻中作为你,处于并作为自我诚实、自我信任中作为一体和平等作为全体如一同等时,你表达你自己——不要让过去、现在或将来存在——并且无论如何你都践行——你践行,而每个人都将如此践行——直到过去、现在或将来不复存在,而所有一切都仍在这里作为生命的呼吸作为自我诚实处于并作为一体平等中作为全体如一同等。

停止——不要让过去、现在或将来存在于你之内——将其带到这里在你之内作为你与你合一,由此在每次呼吸的每一刻中剩下的一切就只是你,而这对每个人都将如此。

维诺
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版权: Desteni (www.desteni.org)

说明:如读者发现译文有何错误请指正,若有任何建议也请提出。如有必要,译文会随时改进,所以请访问译文原址获取最新翻译版本:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d6fffd10100rz03.html
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吴 畏
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Re: 问题和视角:害怕将来 = 害怕死亡

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英文原文網址:http://desteni.co.za/a/questions-and-pe ... r-of-death

翻譯者/責任人:吳畏

問題和視角:害怕將來 = 害怕死亡

由維諾(Veno)通過跨維度門戶轉錄和打字
日期:2007年11月2日

問題:我理解巨大的改變即將到來,我也理解我能為我自己也為這個世界所做的最好的事情就是Desteni群體所提供的一切。我的困惑之處在於:通過自我寬恕等等的洞察世界結束於何處,系統限制的“世俗”世界開始於何處,我生活於其中的世界,巨大的災難恐怕正在迫近。這些是否都只是某種測試——從“沉浮全靠自己”這方面來說?我或者停止我的心智並寬恕我自己,或者遭受我顯現的一切。或者無論什麼降臨於我都要停止心智以兩面下注,而無論我的明天是在這裡還是在維度界?我已考慮離開我的家庭,到一個自給自足的公社生活,或者為我們自己家調研能自給自足的食物、供熱和能源——如果我們要保留它的話,因為我無法看到有什麼事物在等待著我自己或我周圍那些與我有或沒有親戚關係的人。我不想讓恐懼、憤怒、分離等等左右我的決定,或許我誤解了其真正含義,但這是否就是我正在做的事情?或者這是試圖促進必要改變的自我指揮?求存是一個心智構造,那麼我的決定是建立在什麼基礎上的?移除所有這些東西,我還剩下什麼決定?自我表達?我寬恕我自己因為在這個我現在覺察到的唯一世界之中,我沒有理解這是怎麼回事或我要做什麼。


視角:我們以如下方式看看這個形勢:

“將來”是不可避免的,正如死亡不可避免一樣,我們“知道”將來存在,我們也“知道”死亡存在——死亡和將來實際上是完全相同的一回“事”——因為如果你還在這裡,那麼死亡就是將來。

因此,你或者可以在這裡處於並屬於對死亡即將來的恐懼之中,在這裡處於並屬於對死亡即將來的憂慮之中,在這裡處於並屬於對死亡即將來的憤怒之中,但問題是為什麼?我們為什麼這樣對待自己?對那我們“知道”不可避免的將來/死亡(因為它們完全相同)充滿了恐懼、楚痛、憤怒和憂慮。

那麼是誰在顯現將來?是我們——因為我們已經在生活將來了——因為我們沒有在這裡作為生命的呼吸作為我們自己的承在(presence)。因為,我們所擁有的一切就是在呼吸的每一刻中的我們自己——不要參與可以/可能存在於將來的或者可以/可能存在於死亡處的事物——我們作為呼吸在這裡。

我到底是在說什麼。我們已經顯現了“將來”——正如存在死亡那種完全的確定性一樣。因此,我們或者走過我們所接受和允許了的事物並面對它們,為我們自己承擔起責任,保持為生命的呼吸處於並作為自我誠實的覺察中作為我們是誰,在每一刻中必要的地方/時間指揮/介入;或者我們呆在恐懼、憤怒、楚痛和憂慮之中,而無論如何還是要走過它們。

因此,所有人都將走過這個進程,可是人類存有們在其中的經歷可能會不同——因為我們“知道”死亡存在,正如將來存在一樣,那麼你是在每一刻中作為你作為生命的呼吸走過它,還是處於並屬於恐懼、楚痛、憤怒和憂慮中走過它?你會為你自己“選擇”怎樣的經歷?

要理解,這個進程必須是為你而做,而不能是為任何其它人或事物——你的出發點必須是你,不是對將來的恐懼或任何顧慮、憤怒或楚痛——而是你。然後,將過去、現在、將來“帶”到這裡作為你,將其全都帶入到你之內作為你——不要與過去、現在或將來分離開——開始與結束在這裡作為你自己——因此,當你行走於每一刻中作為你,處於並作為自我誠實、自我信任中作為一體和平等作為全體如一同等時,你表達你自己——不要讓過去、現在或將來存在——並且無論如何你都踐行——你踐行,而每個人都將如此踐行——直到過去、現在或將來不復存在,而所有一切都仍在這裡作為生命的呼吸作為自我誠實處於並作為一體平等中作為全體如一同等。

停止——不要讓過去、現在或將來存在於你之內——將其帶到這裡在你之內作為你與你合一,由此在每次呼吸的每一刻中剩下的一切就只是你,而這對每個人都將如此。

維諾
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版權: Desteni (www.desteni.org)

說明:如讀者發現譯文有何錯誤請指正,若有任何建議也請提出。如有必要,譯文會隨時改進,所以請訪問譯文原址獲取最新翻譯版本:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d6fffd10100rz03.html
黃思絜
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Re: 问题和视角:害怕将来 = 害怕死亡

帖子 黃思絜 »

然後,將過去、現在、將來“帶”到這裡作為你,將其全都帶入到你之內作為你——不要與過去、現在或將來分離開——開始與結束在這裡作為你自己——
" “帶”到這裡作為你 "是什麼意思?
不是 不要讓過去和未來存在,而要活在此刻嗎?
停止——不要讓過去、現在或將來存在於你之內——將其帶到這裡在你之內作為你與你合一,由此在每次呼吸的每一刻中剩下的一切就只是你,而這對每個人都將如此。
與自己合一是什麼意思?怎麼做?
Tanya Chou
帖子: 1202
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Re: 问题和视角:害怕将来 = 害怕死亡

帖子 Tanya Chou »

黃思絜 写了:" “帶”到這裡作為你 "是什麼意思?
不是 不要讓過去和未來存在,而要活在此刻嗎?
黃思絜 写了:與自己合一是什麼意思?怎麼做?
思絜,你問的問題其實就是我們的進程中一直在努力的方向,先在這裡提醒你依照自己的進度來閱讀資料,我們可能一時間不了解的部份會在累積並實行到一定的程度後更加理解的,我先簡潔的回答你。

當你在想著過去和未來的時候,我們其實都是在現在,也同時在身體的這裡在想,但因為在想的時候心智思想和身體是分離的,所以我們要將這些關於過去和未來的思想帶到身體之中"與自己合一",那麼方法就是將這些思想直接用手或用發聲器官,也就是我們的身體,說或寫出來,在用身體說寫的過程中去理解自己並寬恕自己,於是將我們關於過去和未來的無用的思想和情緒給解除,我便能夠真正合一而非分離的在身體中,於是我的一切表達都是無條件而不為任何其他的理由,我說的=我的身體表達=我表現的一切,那麼我的一切行動便無阻礙而能夠真正做到要做的事。而目前我們的目標便是為全體生命做最好的事。

閱讀愉快。
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吴 畏
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Re: 问题和视角:害怕将来 = 害怕死亡

帖子 吴 畏 »

黃思絜 写了:
然後,將過去、現在、將來“帶”到這裡作為你,將其全都帶入到你之內作為你——不要與過去、現在或將來分離開——開始與結束在這裡作為你自己——
" “帶”到這裡作為你 "是什麼意思?
不是 不要讓過去和未來存在,而要活在此刻嗎?
停止——不要讓過去、現在或將來存在於你之內——將其帶到這裡在你之內作為你與你合一,由此在每次呼吸的每一刻中剩下的一切就只是你,而這對每個人都將如此。
與自己合一是什麼意思?怎麼做?
这个问题我自己也有疑问,所以我就这个问题问了Desteni 农场的人。以下是回复的译文和原文。回复人是Leila.

译文:“将事物带到这里来”,和“将其全都带入到你自己内作为你与你合一”更多的是领悟而不是动作——在“一切都在这里即是你”这个领悟之中,你可以在任何时刻接入任何事物,因此这甚至并非真的是一个“带”的动作,因为那会表明从“这里”到“那里”的某种形式的运动,然而“带(bring)”这个词是描述这个领悟经历的最恰当的词语。如果你还尚未完全清楚,不要担忧,将会清楚的(我也用了些时间才清楚)。——Leila

原文:Bringing things here, and 'bring it all within you as you as one as you’ are realizations more than acts – where within the realisation that all is here as you, you can access anything anytime – so it is not even a “bringing” really, as that would imply some form of movement from ‘here’ to ‘there’ but it is the word that best describes how the realisation is experienced. If this is not yet totally clear don’t worry about it, it’ll come (took me a while).——Leila
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