Tanya Chou的進程分享

Tanya Chou
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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周二 1月 19, 2016 10:55 am

走向生命的旅程

Day 570—自我利益與自己的興趣


由於英文的interest同時可以表示”利益”與”興趣”,所以當我們的資料說明不要耽溺在自私的利益上面而要為全體的利益為原則而生活的時候,會被解讀成為我們要犧牲自己的興趣才有可能為全部生命謀福祉,然而這個理解主要只是應用在心智的耽溺的層面上,而非意旨全面性的生活興趣,因為這樣反而違反了回到物質生活的終極目標了。

我自己在一開始走進程的時候也經常停留在訊息如同知識的層面,所以在一開始接觸大量的訊息却尚未活出來或者僅理解了片段的情形下,便讓生活過得形同苦行僧一般,犧牲了大部分的休閒與興趣,而在硬撐的情況之下同時忽視了身體本當有的活動與需要,例如知道訊息在說著人們耽溺在性能量上所帶給世界的問題的時候,便理所當然的以為我們可以完全拋棄性活動於是在後來令自己的身體遭遇到不適的後果,而沒有了解到其實更多的關於正確的性活動的講解在鼓勵人們如何盡可能地在物質的性活動上讓個體的身體得到更好的重建的訊息也同時在傳達卻已經被我忽略掉了。

另外還有許多例子可以說明我們如何利用了片段的知識來呼應心智對於道德觀的以及自我批判人格的依附,放棄了更多的生活,於是反而形成另一層面的自我利益的實化,因為在犧牲自己的情況下傳遞的訊息,反而沒有起到以身作則活出生命的榜樣,於是這個傳達便不是自我誠實的,那麼也難以令接收者產生投入的興趣了。

所以我們看到可能有人看到要回到簡單的生活,會解讀成為自己過去認同的回歸原始自然簡樸信念而約束自己的物質消費生活,但卻沒有看到為了讓小商家存活我們也可能鼓勵高價格的消費…有人可能看到要對自己誠實,就以為須將所有的內在聲音表達出來而不計後果,卻不了解在自我誠實之中是要先讓自己看見於是找到出發點才得以解構…而可能有人發現回到物質生活原來就是我們平常已經會做的ㄧ些事情而不是要到達更高的境界,於是就對這個目標下了評價而放棄學習,卻不知道沒有這個進程我們連這個最單純的物質享受都難以維持,而如果要達到任何更”完美”的結果,只有經過解構心智系統得以完成。

所以在這裡分享這個觀察給有意願和正在走進程的夥伴---我們並非在走一條異常艱苦的路途,而是如果我們在這進程中感到困難,那是我們自己早先就給自己設定好了的,而這條走向生命的路途正是要協助我們解除這個辛苦的,如果各位看到我們這個組織成員在媒體上面的展示,你可以看到夥伴們分享的是一些日常真實生活的示範,那是享受和愉悅的,而我們願意在這個回到物質的看見中貢獻出一些生活和時間來做些喚醒大眾的宣傳,而這也是每個人各自為自己的決定,並不需要在勉強中進行,當然我們也總是在鼓勵更多的人們參與及加入我們的行列,一起走回生命。



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Tanya Chou
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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周二 1月 19, 2016 10:56 am

走向生命的旅程

Day 571—依賴與寂寞人格1


依賴和寂寞的經驗是人類共通的普遍的心智結構,因為覺得孤獨於是希望有些親近的關係並依賴這樣的經驗,在這裡要澄清的部分是,這些心智經驗的虛構性,以及我們如何處在和利用了真實的物質關係卻活出了虛構的寂寞和依賴。

我自己的有趣經驗是因為在親密關係的進程中,原本已經澄清的依賴和寂寞人格卻又能在親密關係中趁隙而入,於是給自己機會又看清楚了更多這個結構和其他經驗的牽連,顯示我們所知道的事情並不表示我們完全活出來了,所以這些知道不過是意識和某些已經觸及的潛意識層面的知道,還有其他的覺察未觸及到的潛意識和無意識層面並不知道,否則若是真正的知道該是能夠全然活出來的。

首先應當清楚的是,我們在物質生活中本就是依賴的,我們所有的食衣住行生活沒有不依賴他人以及物質環境而能夠獨立完成,所以即使你是可以依靠一個人獨立的生活,那只是說明你的經濟獨立性在當中你可以自己賺取足夠的生活費過生活,但你所用的一切物質日常用品都有無數人共同的參與其中才得以達成。

但我們若是在心智上需要依賴一段感情,那便是屬於虛構的層面,我們當然也會依賴我們的家人,在長期互相支持生活之中若有離去會感傷而需要重新適應生活,但並不需要因為沒有了或無法有長期的相處而令自己陷入深長的痛苦之中,那我們其實依賴的不是對方而只是自己的心智能量的耽溺。

再說寂寞,你看看我們既然一切生活所需都是和其他生命與物質彼此依賴,又哪來的寂寞呢? 頂多就是例如我們獨自在從事自己的事情而沒有他人在身邊,但這也會是暫時的,除非自己刻意的孤立和想像自己的孤寂,而其實我們看到人們由於總是在自己的心智裡面思考計劃和意圖卻沒有和他人交流,那麼這個被心智結構所框架起來的孤獨世界便是自己在虛構中實化出來的人格模式和後果。



Day 572—依賴人格2

我寬恕與給回我自己因為我接受和允許我自己在啟動了情感/親密關係人格後便自動化的依附在這個人格結構裡,對於所喜愛的對象如同一個起啟動點並利用這個對象引發自己的情感/親密人格然後依附在其中如同一個依賴人格

我寬恕我自己因為我沒有接受和允許我自己看見領悟和了解到,這個我以為我所依賴的情感對象還沒有成為我生活上的一個真正相處的關係的時候,或者已經不再是我生活上的一個相處關係的時候,或者正在是一個相處關係但在處各自的活動領域的時候,我所依附的不過只是我自己的情感關係人格,而這是一套由我的思想信念所啟動的情緒體加上其所引發的整套行為的人格模式,而當我依附這套人格模式的時候又形成如同依賴關係的人格模式

我寬恕/給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,當我依賴的只是我自己的情感人格模式的時候,由於我的情感對象並非真實的在物質的現場,於是我的依賴經驗不過就是我自己一個人的創造,和我所依賴的對象沒有直接的關係

我寬恕/給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,當我的依賴經驗完全是由自已所產生/創造的時候,我便能夠在一開始與它的相關思想出現的時候就停止它,於是可以停止接下來所連結的各種情緒體--包括思念、焦慮、恐懼和憤怒等等,以及情緒體所帶動的無意識行為經驗—包括危險、不知所措、不斷聯繫、投射憤怒、壓抑表達、投射未知、受傷受害等等等

我寬恕我自己並給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,當我利用了一個對象共振我自己的親密/情感關係而產生依附人格的時候,我其實在使用一個理由證明自己的渺小、不足、無力、脆弱、需要、失敗等等,同時也真實化這些不過是我自己相信的基本假設,於是不必活出自己的自由與力量如同與他人以及全體生命的一體平等

我寬恕我自己和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見領悟和覺察到,當我在以他人為理由實化自己的依賴人格的時候,我的人格表現的後果之一就是令他人承受不必要的負擔而與我保持距離,於是真正的實現了我在兩極親密關係慾望中的恐懼,也實現了我身為依附者即為威脅者的神話與幻覺,如此將自己綁在心智幻象中循環不已而遠離了我的生命本即賦予我的完整



Day 573—依賴人格3

我寬恕我自己和給回我自己因為我接受和允許我自己在一開始創造一個依賴關係的時候我所使用的只是一些刺激點和我內在對於一個關係的期待的想像連結,例如我喜歡此人的外型或聲音,或者這個人的身分或看上去是一個可以給我未來的幸福/保障的對象,卻不是在現實中的互動和溝通中的雙方對於生活方面的共同決定結果

我寬恕我自己並給回我自己因為我接受和允許我自己沒有看見領悟和了解到,當我對著一個人創造了一個依賴關係的時候,我在我的依賴世界之中在我的依賴信念之中,我所創造的是內在的想像和幻覺,例如我所期待的與這個人可以如何做些什麼事情,或者因為害怕這個人會離開我所以我不能夠讓這個人看到或知道些什麼事情,而這些發生在我心智內在的聲音卻只屬於我自己卻不是在關係的真實溝通之中

我寬恕我自己和給回我自己因為我接受和允許我自己沒有看見了解和領悟到,在我身體裡面對我的依賴對象的慾望和恐懼以及我所選擇我的依賴對象的理由,都只是在我心智中利用對方的外表和表達方式特徵所共振出來的我自己裡面的信念和情緒體,僅僅只是在我自己裡面發生卻和對方沒有直接的關係

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己沒有看見了解和領悟到,當我僅僅只在我自己裡面產生對一個對象的依附的時候,即使對方澄清沒有期待一起相處或者在互動中證實對方不適合一起生活或者關係停滯的時候,我仍是不信任這個真實世界告訴我的,卻寧可相信自己內在僅僅屬於自己創造的信念和感覺,而持續活在無力與渺小之中

我寬恕和給為我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和覺察到,當實際上對方以及實際關係顯現不合適或停滯,我便使用一些深思熟慮的或自然的操弄手段來贏回或挽回這個關係,包括受害、脆弱、責備、憤怒、卑微、自責、自傷、傷害等等的方式,持續的在依賴關係中給自己理由並且證明自己的渺小,也同時在這些轉變的人格中繼續的依賴這個關係

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,當我耽溺在這個依賴的心智人格模式之中時,我深信著這個我沒有了這個對象我就活不了或活不好了的虛構信念,完全沒有給自己機會看見和領悟到我自己才是能夠真正給予我自己幸福與尊嚴與自由和快樂的第一責任者也有實際的能力站起來引導我自己和生活,而當我能夠踏出這個只能令自己渺小的信念和自我定義時,才能看見自己所是的要比自己以為的多得更多也才能活出自己的力量和完整



Day 574—寂寞人格4

我寬恕和給回我自己,因為我接受和允許我自己在一開始當寂寞的害怕感覺和想法出現的時候我就相信了這個經驗是真實的並且在我的人生中長期的奴困自己在這個心智人格之中

我寬恕和給回我自己,因為我沒有接受和允許我自己看見和領悟到,這個寂寞/孤獨經驗僅僅是我害怕我在我自己內在和外在無法觸及其他的人們於是沒有被看見和瞭解於是就會經驗壓抑而同時難受害怕的負面情緒的一連串思想和情緒的組合經驗和人格模式,在這當中完全沒有看見和瞭解到這個寂寞的人格僅僅是我自己創造的思想情緒和經驗和真實的物質世界沒有直接的關係

我寬恕和給回我自己,因為我沒有接受和允許我自己看見瞭解和領悟到,在現實的物質世界之中我有能力與自由可以接觸人們表達我自己於是讓自己被看見和瞭解,而當在行動的過程中如果遇到任何現實的阻礙的時候,我只是繼續的進行活動或者視情況而解決困難,於是並沒有寂寞和孤獨的真實性和機會

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己沒有看見了解和領悟到,我身在這個物質世界之中如同所有在我之外和之內的物質環境是一體平等的,於是我只是在物質生命裡面不斷的了解和互動和溝通,領悟生命的本質便是整體如一而非寂寞孤獨的心智經驗

我寬恕我自己並給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,物質界中的個體化現象裡面我只有可能作為一個人類個體暫時性的與其他人類和生命個體相隔離,而我總是有能力和選擇和自由去與其他的個體相接處和互動與了解,但我卻在這個物質環境中寧可耽溺在自己創造的心智牢籠之中,即使身邊充滿著支持的關係與環境,我仍固執地將自己禁錮在心智人格中如同孤寂的實化

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受允許我自己看見了解和領悟到,我僅是需要跨出我自己的心智綑綁和孤立如同心智的本質,並且誠實面對自己了解自己和他人/生命/物質,我便能夠將自己解脫於孤獨和寂寞的經驗而回到這裡的生命並與其他生命共享這個物質世界



Day 575—依賴與寂寞人格5

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在選定了他人作為我情感依賴的對象的時候,我的起初始點是因為我害怕寂寞與孤獨,害怕這些經驗與當中的害怕,而沒有讓自己看見了解和領悟到,我的寂寞是我自己的創造於是只有我自己能夠走出這個心智的陷阱,並非我所依賴的對象能夠替我解決這個問題

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己因此在一個害怕寂寞和為了寂寞而找尋的關係中,僅只是自私的為了自己建造的心智世界所想像的安全和快樂所創造的自我關係,卻非與這個他人真正的在關係中彼此溝通分享和給予如同兩個完整的人在物質的平等世界中共享生命

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己因此在這個希望對方的存在給予我我所需要的安全和舒適的慾望之中將對方看得更多更大而自己相對渺小,同時將自己貢獻出去的一切都僅為了對方及這個關係的給予,而同時在恐懼中又定義對方沒法給予和回報我的時候,將對方的價值看成更少和更小而自己相對偉大,於是在這個自己的心智的兩極的價值觀和兩極的慾望與恐懼的能量之中,我總是只在自己的心智中孤獨和寂寞,而無法讓自己以及雙方關係中享受在物質生活中每一刻的這裡

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到我自己與寂寞和依賴之間,以及兩個經驗之間的互相關聯,於是我總只是在這個心智人格的系統之中被這些人格所控制,而不是我自己經由了解和領悟到這些自己的創造之後走出能量的操弄於是在自己的自我引導之中站立如同生命的平等一體

我寬恕我和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,我使用的愛的名字所表現出來的是我的依賴和寂寞的心智人格於是我的愛的定義中包含了我在關係互動上的來自於心智定義和能量中的不斷的妥協、傷害與衝突,沒有在這個過程中去看見和反思這個愛的實化行為是否是有效和可以達到成功關係的過程,於是

我給回我自己去接受和允許自己重新的看見什麼是在平等一體的實質物質世界中可以有效實踐的愛的關係並且在實際的關係互動之中體現和實踐



Day 576—依賴與寂寞人格6


我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在依賴的定義之中賦予負面的價值與能量連結,因此要求自己獨立作為正向的價值觀定義,沒有看見了解和領悟到,我作為物質生命本與所有生命互相依賴共存,而我要改變的只是走出我的心智依賴經驗於是能夠享受生命與生活

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在寂寞的定義之中連結負面的價值與能量於是總是在尋覓外界的協助另我走出寂寞,沒有看見領悟和了解到,我作為物質生命僅可能在我的心智中感到寂寞而我只要在呼吸中走出我的心智能量回到生命中我便是與萬物同在的

我承諾我自己每當我看見自己參與了寂寞的經驗的時候,我停止我的內在並回到呼吸,我看見我在這個經驗裡面的內在對話以及反應模式,並且重新去看見我在現實當中的物質環境,並看到我要如何參與我的生活或者去和他人交流於是我在實際的物質世界中進行

我承諾我自己每當我看見自己參與了依賴的經驗的時候,我停止並回到呼吸,我看見我自己以及所依賴的對象如同所有其他生命都在那兒過著生活不會因為我的依賴經驗而有極端的轉變於是我了解到我只要走出這個能量定義便可以與其他生命在互動中共處

我承諾我自己每當我看見自己參與了與一個對象的互動的給予和接受是歸因於對關係的慾望與恐懼的時候,我停止並回到呼吸,我重新看見生命的本質並了解在這兩極能量中的關係並不自由與享受,於是令自己走出心智價值並回到物質的這裡

我承諾我自己每當我看見自己參與了愛的定義中為逃避寂寞而要依附他人的時候,我停止並回到呼吸,我看見和了解自己一但走進能量便進入了幻覺而削弱了我自己的自由和力量,於是我回到和他人的一體平等的關係之中互相支持


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帖子Tanya Chou » 周六 2月 13, 2016 9:44 am

走向生命的旅程
Day 577—情感/親密關係人格 1

--抗拒去看

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己明明已經知道了情感和親密關係人格是心智結構,卻遲遲的不願意去面對和看清楚,因為害怕和擔心自己若沒有了這個心智結構,生活便不再有快樂和意義

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己將親密關係和情感看作是我自己的人生追求,並且與快樂的價值觀和能量連結在一起,於是在這個追求快樂人生的心智定義中,我沒有看見我因此不但沒有時時在快樂的生活,同時僅在心智能量的大起大落中循環的體驗這有限的人生

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己將情感的能量性的體驗當作是我的人生的一切以及追求,在即使明白它不是的情況下仍然將它抓住不放如同我的潛意識思想的實化,在這當中我相信情感如同能量和價值如同我的最後的祕密花園在當中我可以在這個令人苦惱的世界中有一個可以讓我駐足的快樂園地作為我的辛苦人生的報酬,於是

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己沒有接受了解和看見,在這些潛意識之中我實化的是一個兩極的痛苦與快樂的人生,在當中沒有看見和了解我因此並沒有真正的了解回到生命和享受生命是什麼意思,並且僅將自己困在有限的命運之中卻沒有讓自己有機會嘗試更多的擴展

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己在整個一生當中僅僅只在自己給自己設限的環境和非常短暫的人生當中享受作為生命的親近/親密的樂趣,卻放棄了我大大部分的人生時間僅僅只為了要保留這個短暫的相處快樂而幻想和操弄自己在虛幻的兩極的受困的世界裡面卻在幻想中以為這被價值能量定義的才是最好的人生而不知道在這心智世界裡面我已經和即將失去的有多少

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己以為解除了親密關係人格就等同於我將不再有親密關係以及快樂人生,沒有看見領悟和了解到,唯有超越了心智結構中的親密關係人格,我才得以真正的享有無論是有或是沒有親密伴侶關係的真實人生

我承諾我自己每當我看見我自己參與了想要抓住我的親密關係人格的時候,我停止我自己並回到我的呼吸,我去看見困住我自己的能量價值觀,並一一解構潛意識思想的連結,並隨著自己的領悟回到並擴展我的人生與生命
走向生命的旅程



Day 578—情感/親密關係人格 2

--家庭照顧

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己相信一個家庭要比一個人生活好於是在這樣的生活方式比較中相信自己的生活不是最好的,於是活在自己的相信中奴役自己而不是活在生活本身之中

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己相信一個家庭裡面可以完成互相照顧的條件,但卻沒有看見和了解到是我在自己的信念之中這樣的限制了自己與其他人們和生命互相照顧的潛力和能力而將自己綑綁在無力和無助的價值觀之中阻礙了自已去開展自己這方面的機會

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己相信我必須只有在找到一個特定的人的情況下才能夠實現彼此照顧的機會,於是在這一個特定的人沒有找到之前我就沒有或失去這個彼此照顧的生活方式,於是讓自己處在一個被動的有限的環境之中而忽視生命的自由力量

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在面對我的親戚朋友而想要對他們付出的情況下相信和認為我自己若是有一個家庭我比較有能力給出我的幫助,而我在自己一個人的時候就比較沒有能力於是接受的比付出的多而這是不好的,而沒有在這當中看見了解和領悟到大家庭間本來就在來往中互相支持照顧而我卻利用自己對家庭的定義反而拉住和限制我自由的與我的家人們的表達,同時還將一個沒有存在的事情拿出來當作我之所以沒有充分表達自己的理由,在這當中我在心智虛構的現實中不完全的活出自己原本所是的

我寬恕和給回我自己因為我接受允許我自己給予家庭這個字詞正向的能量和價值觀於是同時也活在它的負面能量和價值之中,沒有看見和了解到在現實的家庭中人們因為活在定義而非真實生命中令許多家庭關係如同自相限制與毀壞的系統,於是唯有重新定義家庭在物質生命中才有可能真正的活出家庭的價值

我承諾我自己每當在我利用對家庭的價值觀和定義中限制自己的時候,我停止我的心智運作並且回到呼吸之中,我了解到當我是一個人或在一個家庭中,我都是可以活出我自己與他人間的彼此照顧,我只是有不同的解決問題方式,於是我調查自己是否有目前需要完成的照顧自己或他人的行動或者是在面對任何需要解決的問題,於是在呼吸中如同在自由與力量的生命中解決問題
走向生命的旅程



Day 579—情感/親密關係人格 3

--親友眼光

我寬恕和給回我自己因為我接受允許我自己去利用親友/他人的眼光/表達來判斷和看待我自己的情感上的經歷,在這當中我聽到他們說我好可憐喔…她已經這個樣子了…多關心她一下…不要跟她說太多以免她….,於是在這當中我感覺到被孤立,被不了解,缺乏,埋怨,作為潛意識的反應,又在這些反應中實化在我的無意識中形成在生活中的自我孤立和自我設限以及自我破壞

我寬恕與給回我自己因為我接受允許我自己在這當中沒有看見明白和領悟到,在我看到聽到的這些對著我自己的評價的話語裡面,僅僅只是我對我自己的自我批評,和他人是否真實對我說了想了什麼並沒有關係,於是我可以給我自己機會去看見我如何利用了我的潛意識思想來限制我自己的生活和生命

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在與他人交往的過程中連結到一些關於我可以讓親友再度對我感到相信或放心或羨慕的情節於是在這樣的連結中我在我自己裡面投射的是一個心智的關係卻非一個真正的協助彼此生活的物質關係於是如同自我破壞的過程

我寬恕我自己與給回我自己因為我接受允許我自己在我的人格設計和文化價值觀中去區分有伴和沒有伴的人生價值是不一樣的,在當中有伴的人生是幸福快樂的而無伴的人生是孤單落寞的,於是僅只在自己的定義之中去活出不快樂和孤獨,卻忽視到無論我的身邊有沒有伴我的生命價值和活動範圍都可以是完全一樣的自由和自主的

我寬恕我自己與給回我自己因為我接受允許我自己因為在將我自己的責任與價值投射在我的親友或他人身上於是我在與人交往的過程中對自己的現狀的價值判斷便利用他人的聲音來評價我自己並且在這自己創造的評價當中感到滿足或否定,沒有在這當中看見和領悟到一切我所聽到的聲音和評斷都是我自己在幻想中的投射於是一切也都是自己的不真實的創造,但卻讓自己在相信其為真的情況之下對自己和對象做出各種判斷而令能量來主導我的親密和情感關係

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己經由一個迂迴的投射方式在創造的幻想中決定自己的真實關係而不是在物質現實中的真實互動中享有一個關係的互動如同生活

我承諾我自己每當我看見自己參與了與親友和他人對我的親密/伴侶關係的評價的想法的時候,我停止自己並回到呼吸,我看見自己如何的投射了自己的想像給他人於是由呼吸中帶著自己走出這層層的想法和結構於是回到真實的生活之中



Day 580—情感/親密關係人格 4

--安全依靠

我寬恕/給回我自己因為我接受與允許我自己在慾望一個伴侶關係的時候連結到的是一個安全的依靠,包括金錢與身體的照顧,在安全與依靠的想像中我相信有一個伴侶的存在我的生活可以更加的輕鬆更少的後顧之憂,於是僅僅在這個畫面和想像中我將有伴侶與沒伴侶的生活分成為好的和不好的生活,於是在心智的環境中創造了兩極的價值和能量,在這當中與我自己的真實生活/生命分離開來

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己在對一個伴侶關係的如此的理想定義中,我將自己所期待擁有的伴侶關係條件設限並且依據我對於這個心智當中的定義來快速的篩選伴侶對象於是更加的限制了我與他人的潛在關係,而不是與他人在生活的互動之中了解彼此於是在真實的物質層面去享受和決定一個關係於是有機會在關係當中擴展自己的生活

我寬恕與給回我自己因為我接受和允許我自己在一個安全的依靠的心智定義中將生活分為有依靠有安全的輕鬆的以及無依靠無安全和危險的,在這當中讓自己活在心智的正向和負面的價值觀和能量環境之中,而不是活在物質生命中如同絕對的信任,並在物質生命中依照真實情況來調整自己

我寬恕給回我自己因為我接受和允許我自己在與潛在對象交往時,依著對方的工作和職業和價值觀等種種條件來創造和連結我未來的生活可以如何的有所依靠和便利的畫面,於是在這樣的決定中,我在關係中真實放棄了物質的享受而任由心智來掌控我的生命

我承諾我自己每當在與伴侶或潛在伴侶互動時或者沒有伴侶在身邊的時候,當我看見自己參與了心智安全依靠的想法,我停止我自己並回到呼吸,我重新看見了解我在當中還有些什麼心智連結的畫面和想法於是解構並將自己由呼吸中帶回生活



Day 581—情感/親密關係人格 5

--外在條件

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在一開始找尋伴侶關係的時候便將對方的外表放在一個顯著的條件上,並且依照我所設定的條件來決定我是否對對方產生感覺/感情,以及是否考慮其成為終生伴侶

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己設定了和我成為伴侶/親密關係的對象上在外貌,身高,身形,皮膚等等方面,以及社會價值觀上的學歷,職業內容,形象,穿著方面的條件作為我篩選的依據,在這當中我在預先設定的兩極價值觀之中評斷一個人是否與我相配,而不是真正由認識當中去了解兩者是否可以真實的相處

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,這些我所設定的條件來自於成長過程中經驗當中的制約和增強,以及社會文化價值觀的洗腦,以至於都是外來的知識卻非我自己作為一個生命的判斷,而我僅只相信外來的價值卻放棄了自己和他人作為生命的一體平等的本質

我寬恕/給回我自己因為我接受允許我自己每當我看到一個異性對象的時候便自動化的在由其外在的樣貌條件的刺激和啟動中感受到期待或失望的情緒能量,並產生如他如果是如何就好了,可惜他如何如何,他應該看不上我,我應該很適合他等等的內在對話,於是接著產生討好或者不耐等等的肢體語言,在這當中我活在能量性的評價和字詞之中,沒有了解到作為真實生命的活出與價值

我承諾我自己每當我看見自己參與到對他人或異性的外表的評價時,我停止並回到呼吸,我了解到每一個作為生命個體的價值是一體平等的,而我所以為的外表價值並沒有對自己的生活或者對全體生命最好的生活的真實關聯和依據,於是我將自己帶回現實物質生活中了解對方並參與互動



Day 582—情感/親密關係人格 6

--內在價值


我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在看待我的伴侶或潛在對象的時候使用了所謂的內心/內在美/價值觀/道德等等的與信念有關的價值判斷來評量對方以及自己

我寬恕與給回我自已因為我接受和允許我自己去利用宗教信仰,成熟度,孝順與否,有沒有愛心,是否善良/溫柔體貼,會不會上進努力,脾氣好不好等等的價值或道德觀念來看待和評斷一個人是否適合跟我一起生活,或者令我成為抱怨伴侶或者與其分離的依據

我寬恕/給回我自己因為我接受和允許我自己沒有看見了解和領悟到,當我在說著所謂的內在美和正確的價值觀的時候,我自己其實並不真正的知道我在說的意思是什麼,而僅僅只是將對方的說法或表現,與我自己的過去經驗做連結,令我感覺好不好的結果來推論這個人的內在是否符合我的要求和信念

我寬恕與給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,當我在用一個信念/價值觀看待和定義他人或自己的時候,我是在正負兩極的情緒感受(恐懼和慾望)之中,在一個固定的人格模式(情緒思想行為反應)之中,在循環的記憶和經驗中重複地卡在過去和心智中,而不是在每一刻中活出真實的生活或者解決生活上的問題

我寬恕/給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,當我重複地固執在過去與心智定義當中的時候,我沒有為自己活在此刻的生活中,只是活在我與心智的關係中,於是也在這個幻覺的關係中看待我與伴侶或潛在對象的關係,在這當中我沒有在真實的物質關係中擴展我自己,反而停留在循環的無效的關係互動中,無法為自己解決關係上的模式,也放棄了我的真實生命/生活

我承諾我自己每當我看見自己參與了利用道德價值觀來定義他人和決定與伴侶或潛在對象的關係的時候,我停止我自己並回到我的呼吸,我了解到這些定義不是生活於是我探查並重新定義這些字詞,與這些字詞和他人一體平等的在物質關係中生活和互動,成為活出來的字



Day 583—情感/親密關係人格 7

--性的關係

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己將性活動/性關係看做是一件有著特定的價值的事物,讓它成為一種觀念,並且在與人的互動中被我連結和解讀到性的時候就產生特定的兩極化反應,例如喜歡和厭惡的感覺,對的和錯的價值觀

我寬恕/給回我自己因我接受允許我自己對於與性有關的活動內容和觀念存在正負兩極的批判,例如在什麼時候,怎樣的關係裡可以或不可以有性行為,什麼樣的性活動是正常的健康的而什麼樣的性活動或姿勢是不正常的變態的,性活動的程序應該是如何,沒有看見領悟和了解到,性本是人類的生活/活動,以及性本身對於人們在身體上真實的作用

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在面對伴侶或潛在對象的時候,利用與他們之間的互動關係和對他們的感覺,會產生與性有關的喜好與厭惡感,並根據這些感覺來判斷對方,而不是與對方在一切的活動和互動中享受生命

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在自己原本的人格模式之中對於性事物的喜好來選擇性的觀念和性的訊息,沒有了解和看見,這些我所採用的感覺和觀念,是我所允許的心智設計以及文化價值觀所賦予我的,卻非我自己真實的我是誰的生命表達

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在一開始就在兩極能量當中認識性和發展性觀念/性關係,而不是在實際生活層面和在身體的需求和健康上面了解性,於是長期的發展出性人格並在其中迫害自己的身體,而不是在生活的性如同自我表達之中照顧自己的身體如同真實的生命

我寬恕/給回我自己因為我接受和允許我自己作為一個性人格之中,以接受外界的對象的圖像的話語的等等刺激點來做為性欲的激發點來決定我的性慾望/活動,同時接受自己心智的內在對話的否定/肯定例如對方只是想要性,我一輩子都可以不用性也能活,我就是冷感,我就是性慾很強,我想要這輩子充份的享有性等等來決定我的性活動,沒有了解和看見,這些外界刺激以及我的反應以及內在對話都是屬於預先設計的性人格在幫我決定我的存在如同不斷的能量循環,卻不是我在我與自己和與他人的關係互動中如同我的身體和生命的真實表達中創造與享受生命

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在男性與女性分化的心智人格模式上面與異性形成為一個對立的難以溝通的立場,如同愛情與性的不同的重視程度的無止盡的較量,而不是在每一刻的相處之中在各方面做溝通與提出共同的協議以解決問題

我承諾我自己每當我看見自己和潛在對象/伴侶參與在與性有關的評價之中,我停止我呼吸,我領悟到這些在心智裡的有關性的操弄和真實的現實生活互動沒有關係,而我只有回到呼吸和物質上的互動溝通上才能真實的解決問題以及達到我在親密關係以及性活動上的有效生活



Day 584—情感/親密關係人格 8

--有伴生活

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己將有伴與無伴的生活連結到兩極化的定義/價值觀上面,在當中我定義有伴的生活是好的/幸福的,無伴的生活是不好的/不幸的

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己將有伴的生活定義為有一個長期穩定的異性在身邊的生活,同時連結到這個人可以照顧我幫助我的生活並在情緒的恐懼和焦慮中做為我的安撫和價值肯定,於是當我身邊沒有這樣一個人的時候,我便決定了自己的生活是不幸福的,在這當中沒有時刻看見真正的我的生活樣貌和價值

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,這樣的有伴侶的定義中,當我有伴的時候,我帶著如此的期待與對方生活,而當對方的言行和狀況被我解讀和感知為沒有/無法照顧我和沒有/無法肯定我的時候,我將感到失望或將挫折投射在對方身上,於是整體而言我仍然是在兩極的價值觀之中循環的過心智的虛構的現實生活,卻仍然沒有能夠享受所謂的幸福生活

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解領悟到,當我有伴的時候,我對於對方是否有在生活上照顧我和在情緒上安撫我支持我的知覺,大部分也都是依賴我自己過去的經驗上在兩極價值觀和兩極情緒的制約,而和真實的生活沒有關聯,於是我的生活是否因為有伴而幸福,卻仍是依照我的歷史記憶在定義而非和我的伴侶有直接的關係,於是說明了我的幸福大部分並非來自伴侶

我寬恕/給回我自己因為我沒有接受允許我自己看見和了解,當我定義了沒有伴侶是不幸的同時,當我實際上擁有我生活上的一切以及我的家人朋友和工作夥伴及其他人們的時候,我讓自己在這樣的定義之中看到的卻是缺失而非在生活中每一刻的物質享有,於是由此中我看見和領悟到真正讓我幸福與否的關鍵不是有沒有一個理想中的伴侶,而是關於這個有否伴侶的定義本身

我承諾我自己每當我看見自己參與了在兩極價值觀中定義一個有無伴侶的生活時,我停止自己並且回到呼吸,我為自己看見只要在一個相信的定義中生活就已經犧牲了自己的生活並且在心智中即使有他人一同生活也如同孤單的活在自己的束縛的世界之中,於是我用呼吸將我自己帶回物質現實



Day 585—情感/親密關係人格 9

--等待未來


我寬恕/給回我自已因為我沒有接受允許自己看見了解和領悟到,當我使用伴侶或任何其他字詞來定義我的生活的時候,我在這個定義中連結了期待與失落,慾望與恐懼等兩極化的價值與情緒,於是令自己永恆的在定義中活得如同循環的幻覺而非在每一刻中創造的生活

我寬恕/給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見和領悟到,唯有當自己走出心智定義的兩極化的價值定義,我才有可能超越永恆的循環回到真實的物質生活,而唯有當我自己能夠獨自做出這個決定,在我有伴侶的時候也才有可能成為真實的幸褔

我寬恕/給回我自己因為我接受和允許我自己經常的相信和定義現時的生活是不足夠好的,並且將一個幸福的生活定義在一個未來的有伴的生活上,於是在內在對話和潛意識裏面指導自己去忍耐這樣的生活並且去等一個未來的生活,沒有看見了解和領悟到,這個想法本身決定了我現在的不滿足和現在沒有在此刻全然活出自己的生活和看見自己可以為自己做到和解決的問題

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到,當我仍然活在一個定義好的幸福和親密的關係中時,我已經沒有為自己看見自己已經利用了思想和情緒能量創造了一個在心智中循環的關係,於是沒有為自己看見和親近自己如同物質生命,於是在與自己的分離中只是在心智中綑綁和限制自己

我寬恕和給回我自己因為我沒有接受允許我自己看見了解和領悟到,當我能夠在這裡時刻了解自己並與自己親近,擴展自己成為全然的活在物質生活中時,無論我的身邊有沒有伴或者是不同情況的夥伴都能夠享有這個如同物質的生活與生命,於是在這每一刻如同自主的創造與表達中我面對生活並如實的解決相應情況

我允諾我自己每當我看到自己參與了忍受現在和等待未來的幸福的念頭時,我立刻的停止自己並回到我的身體呼吸中,我了解到在這個念頭之中我在此刻便放棄和搞砸了自己於是我不允許心智和能量接管我的這一刻,於是我在這裡看見我自己做為生命在生活中可以如何支持與表達如同生命


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Tanya Chou
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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周五 2月 26, 2016 10:45 am

走向生命的旅程

Day 586—樂透彩券 1


過年期間我陪著家人們一起去彩券行買樂透和彩券,也和朋友見面時跟著朋友們玩樂地刮著彩券等待著看結果如何,那結果呢,當然是有小賺有小賠……

於是我們就討論起來關於樂透和彩券的種種,在這討論中當我直接地站在對全民和世界最好的出發點的立場時,我發現我們推動的生活收入保證其實就是一個對所有人類而言的樂透大獎,因為這樣的制度的實行等於是每個人一生到這個地球上就中了樂透獎,因為已經有一筆財富和資源等在那裏讓一個人由出生到離開都能夠衣食豐足的如同在天堂裡過一輩子。

但這樣說起來,也其實很嘲諷的是,這個原本讓我們來到世界上就等於進入天堂的理所當然的樂透大獎,卻是我們現今夢都不夢不到的疑似幻象的笑話,說真的如果我們已經生活在這樣的世界裡面或許我們也不覺得這有什麼了不得,或者也不會將樂透當成一個這麼有娛樂性質的事物了。

這時早就有人會辯解著說,那麼我們為什麼要放棄這些娛樂呢,那麼生活不是沒有什麼樂趣了,恩,每當這個疑問發出來,我裡面感到一團東西堵在那兒要衝出來,然後我要將它們分為幾件事情:

首先,為什麼我們不是去問說,這是真的嗎? 我們拿什麼去發給每一個人這樣的出生樂透,這是可行的嗎,告訴我你的計劃,拿出你的證據,讓我知道你是在吹牛還是說真的? 因為這若是可能的,那麼豈不是太太太好了,這對所有人都是最好的消息。不,人們通常都會認為他們將損失某些樂趣了。或者會舉出一些和討論的主題沒有關聯的證據證明我說的這個理想是有問題的,例如—

我舉這個例子也是因為我都用這個例子說明地球其實是豐富到可以養活所有人的,所以,當我說,若我們全體人類站在澳洲大陸上面的時候,每個人還有一千多平方公尺的土地,用此例證明我們的確有這個基礎實行人人富足的世界之時,你猜人們大都怎麼回覆我? 他們會說,但你要知道澳洲大陸有很大一片的沙漠…哈哈,嗯嗯,你的地理知識不錯…我希望讀者能看得懂這是一個值得苦笑的地方,因為我暫時不想在這裡多說,或者以後再說吧。




走向生命的旅程

Day 587—樂透彩券 2


所以我們在這裡可以觀察和問問自己,為什麼我們需要為了保留一些我們認定的,實際上是站在辛苦求存的背景上面,所獲得的那一時的樂趣,而完全不需要去考慮如果我們有機會能夠因為讓每個人和生命都能夠在一生中盡可能過得完滿富裕的生活,而犧牲掉一些所謂的一時片刻的樂趣呢?因為那個樂趣並不是永恆和可信的,卻是以世界和自己的毀敗現況為背景前提的樂趣阿。

人們傾向於維持住自己目前的安逸現況,或者投注於自己已經做的一些工作休閒的選擇上面,而在這個過程中當接觸有任何的言詞牽涉或關連到任何需要改變想法和行為的時候,心智立即而來的反應就是痛苦和恐懼,幾乎根本沒有選擇的餘地,沒有給自己時間和空間機會去做出長遠客觀的判斷的餘地,僅僅只是為了這個害怕,我們找出任何可能的理由去拒絕眼前的機會和計畫,甚至終極可以幫助自己的事物。然而最關鍵的這個讓我們逃離的這個所謂的痛苦點,卻是我們最大的迷失所在,因為,那是假的。這點我仍會一而再的在文章裡面討論。

回到先前討論到的全民大樂透,也就是生活收入保證的這個概念的實踐,的確這是一個理想,但是理想有可以實踐的可能的基礎的以及沒有實踐的可能的基礎的,許多人會將這個生活收入保證歸類在沒有實踐可能的假設上,僅僅只是因為自己沒有想在這個點上做上一點點的移動,因為自己的思想告訴自己不可能,自己的恐懼感到告訴自己不可能,卻不是看到在物質現實的基礎上,只要人們合作起來做些簡單的事情,就可以在短時間內達成這樣的移動和目的。

事實上原本地球給我們的條件已經是,我們每個人由出生到這個地球上的那一刻我們就中了大樂透,因為我們的地球資源能夠令每生命由出生到死亡都有豐足的生活和相當的自由選擇的活動,然而我們卻是出生在一個在地球之上的人類世界裡面,這個人類自己建造的一個系統,完全的沒有將這份資源看在真實的肉眼裡,卻是看在心智的兩極化設計裡面,於是造就了一個欺壓和不平等的世界系統,這目前可以是我們每個人重新看見並且修正得回來的事情,而我們仍沒看得清楚。

因此在這兒藉由一個我們常投入的期待和樂趣的購買樂透彩券的行為,提醒人們,一個真實的永恆的樂透生活,是要建立在每天一點一滴的行為的基礎上的,是以全生命的視野而做的選擇,而我們目前生活中期待的一時二刻的快樂,卻是以自己和他人的生命為代價換來的。因此請來參與我們的課程與行動。



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Tanya Chou
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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周三 4月 20, 2016 10:13 am

走向生命的旅程

Day 588—心智與智慧

在走回物質生活的過程中,我經驗到一個潛意識的擔憂,或許也是許多人會擔心的事情,那就是我將會放棄或者不再如我所知的我,那麼我也將不再那般的聰明或需要那些令自己興奮的領悟過程了,於是這樣的思維在潛意識了就會阻礙我進行回到物質這件事情。

然而很可笑的是,其實事實是大大的相反,因為過去我所認同的聰明智慧,也都全部是我在心智裡面定義的,於是在這樣的自以為的聰明智慧裡面,便會有慾望與恐懼,有得與失。而當我在得意於自己的聰明智慧的時候,或者興奮於領悟中的感覺的時候,我完全忘記了,當我在失落於自己的愚昧愚蠢,或者擔憂害怕自己無法理解某些事情的時候的痛苦,更沒有覺察到這兩種定義和感受其實根本來自於同一件事情,因為心智的結構設計原本就會讓一切落入兩極化的。

另外我也沒有為自己看見的是,當我以為我自己充滿著思慮的時候是聰明的,就以為自己腦袋沒有東西的時候就是愚蠢的,卻沒有看到當我整個人被心智的思想佔據的時候,這些想法的內容幾乎都是以一些批判評斷為主的,而且是一再不斷的重複又重複的評價,因此整體而言裝在我腦袋裡面的東西大都是舊的事務的循環演出罷了,卻只有很少的時間才是在學習和創造之中。因此反而當我刻意讓自己沉浸在心智當中的時候我才是實際上一個沒有活在當下的創造中的機器人。

同時在這個令自己的腦袋充滿著好壞是非的評斷的時候,我沒有發現到我的人際關係其實受到相當大的影響,因為在日常生活中如果和他人的對話中總是在說著關於任何事務的評價的時候,那麼這些話語便與生活分離了,那些關於日常食衣住行育樂的實現和問題解決才會是在生活中與其他人事物互動中的享受,人們並不喜歡一直聽自己在過去的經驗的智慧中累積的諸多結論,也因為他人大都聽不懂而容易感覺疲累或者覺得耗時,而他人若說不過自己更會感到挫折和迴避,只有自己在心智中感到贏了辯論或被視為聰明卻輸掉了人際關係和真實的生活。

最後,我們看一看這個世界上少數朝向真實超越心智思想而走向空無,而可以活在當下這裡的人們,他們在每一時刻可以真實享受生活,那是我們早已認為理所當然而沒有什麼於是讓自己腦袋充滿反覆思想的行屍走肉般的生活,而當他們要說明自己的領悟和了解並幫助他人的時候,卻是真正的看到全貌般的表達自己如同心智永遠追不上的智慧,因為當與物質同在的時候他們了解自己和他者如同一體平等的在這兒的生命,於是在物質的穩定中站在對所有人都好的位置上說話,證明了心智的空無才等同於真實的智慧。


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Tanya Chou
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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周三 4月 20, 2016 10:15 am

走向生命的旅程

Day 589—我的怒氣表達 1


幾年前我自己利用我的肌肉測試問到我自己四肢此起彼落的痛點是怎麼回事,結果答案是兩個英文字,意思是”根深的憤怒”,我了解我那些流動的痛點意味著這些陳年壓抑的怒氣可能牽連到許多的人格結構和人生當中的事件,並不如我以為的自己已經解決很多了,這些東西就快要消失在身體上了,他們仍一直在那裏如同我的身體,如同暗藏在我許多的背聊中的點,除非我持續去處理他們,而在進程的中,我有了一些心得可以與大家分享。

先說說起源,話說人類的製造者當初在創造心智系統的時候,將所有不同的星球種族的表達特徵萃取出來並放進了如今控制著我們自己和世界的這個由能量支持的意識系統,例如爬蟲族的特徵便是憤怒,而亞特蘭提斯的表達特徵是平靜,於是這些如今都成為了我們的表達方式之一。

由另一個角度來看,由我們人類,或者許多其他的生物的自然表達來看,我們的身體構造早就已經讓我們具備了所有表達這些情緒,包含憤怒,的工具,那就是我們的肢體動作面部表情等肌肉神經骨骼在表達憤怒的時刻的重新分布運作等等,也就是說,這就是身為我們人類所具備的,憤怒的表達就是我們潛在的表達之一,我就是它。

我們觀察小小孩或者動物們的發怒情形,經常他們的生氣理由都明顯又簡單,為了競爭食物或性,或簡單的挫折,例如由他們手中搶走或改變他們正享用的玩具或環境,但這些都是一些短暫的時刻,偶爾的確造成傷害,每個生物在當中表達的程度也都不同,只是對於人類而言,逐漸就與自己與他者的心智互相刺激發展了許多多餘的負擔的人格出來和許多可怖的後果。如何處理這些怒氣於是成為人際的重要議題。

我自己小時候就是那種愛生氣的小孩,其實我什麼情緒都走極端,生氣只是其中之一,但我確定的是這些都是天生來的,這情形讓養育我的長輩們都相當的困擾,當我開始與爺爺奶奶一起生活之後,奶奶因為經過了一次帶我去作客的時候我在他人面前表現了怒氣之後,她開始致力於長期的”整治我”的過程,對於那麼愛發怒的我從此進入壓抑與恐懼以及內化憤怒的辛苦人生,但在這裡我要說明的是,這段路是可以不白走的,在這當中我奶奶同樣以她的憤怒表達支持和令我在往後徹底的看見自己是誰的路程。



Day 590—我的怒氣表達 2

關於怒氣的壓抑過程

先說明一下前面講的我如何開始壓抑憤怒的經過,僅是意識層面的認知,和實際上潛意識與無意識和量子心智的開始會是不一樣的,這些部分的壓抑可能更早就已經開始,而且是在更多自己這一生中甚至出生前沒有覺察的層面中。而當然我們也都是由自己已經覺知到的面向開始解構。

所以我開始對於發脾氣這件事情開始有了負面的評價,我開始害怕自己的憤怒和脾氣,我了解到我的脾氣會讓我身邊的人以及我愛的和我需要他們來愛我的人感到憤怒,痛惡和受傷,於是我需要停止我的憤怒和脾氣,這樣才有可能讓他們看見我,讓他們接受我,我開始討厭我自己因為我是這麼容易的生氣,我也討厭人們用他們的脾氣和對著我大吼或者責打我來對付我,但我沒有辦法用這些同樣的方式來應付他們,因為我是那麼的小而我需要他們的愛,所以我必須要先做到自己不發脾氣,或著發在肚子裡面不被看見,而跟著我對周圍對我發脾氣的人的憤怒和痛恨也得要隱藏起來,否則我就會達不到我的目的,尤其他們都已經如此的誤解著我,認為我是個不好必須一直糾正的小孩,我必須要表現出我並不是他們認為的這個樣子,因為我愛其實愛他們,這樣我怎麼會不好呢? 於是這個隱藏自己生氣的一面要很努力。

所以由這個過程當中我開始正式意識到發怒和生氣這件事情,由一個本來是我自己的片刻的表達,變成一個意識上面要去壓制住的事物,這個表達本身完全的和我的評價系統完美的結合在一起,我時時的因為這些怒意的發生而感到身體的痛苦,而且也包括對他人偵測到的怒氣,在這個時時偵測著怒氣的系統裡面,他人的怒意不是僅僅引發我的相應回應(大多也是一些脾氣的表現)罷了,而是更多接續而來的負面評價和對對方的憤怒和壓抑,因為我不允許自己如對方那般的自由表達,所以這當中也包含了許多的忌妒恐懼和焦慮的能量。

於是就這樣只要是我意識到了我自己和他人對我而來的憤怒和脾氣,我就必須責難自己和痛恨對方,身體感到痛楚,恐懼,焦慮,窒息,認為我不值得被愛和一切,而我必須做許許多多的多餘的事情來彌補我所有的已經出現和造成的錯誤和傷害,來重新證明我不是那樣的人,我是對的而我是值得被愛的。我也絕對不要和那些對我做錯事情的人一樣,因為我不要對其他人做錯事情,那是會令他人難過的於是我就跟著一定會痛苦和受到後果的。於是我在這些層層的評價和情緒連結中,與我的怒意表達徹底的分離了,它很長的一段時間不再是我自己可以原音呈現的表達,而是必須在不斷的內在衝突中阻止我自己的表現,直到演變成更多更強的憤怒衝動,直到我更成為一個憂鬱和令人捉模不定的性格,讓自己和他人越加的難以了解。



Day 591—我的怒氣表達3

關於壓抑怒氣的後果

於是在那樣的長期的壓制自己的表達以及一層又一層的心智解讀的覆蓋之中我與這方面的自己/自我表達漸行漸遠,雖然我同時極力的去反省自己去看見自己在做什麼,但是步調上沒有趕上與超越這恐懼和慾望的內在驅力,而這些能量驅使我不斷的層層定義自己,我要成為一個被接納/被愛/被尊重的人,一個溫柔的人,一個有愛的人,一個聰明/有智慧的人,一個勇敢/果斷的人,一個懂得是非對錯的人,一個善良的好人等等,但同時我又不得不讓自己顯現成為了一個拒絕者,一個帶著恨/怒意的,一個討好的,一個強迫壓抑的,一個忌妒的,一個受害/恐懼/受挫的,一個可憐可恨/充滿罪惡的,一個猶疑不決等等的人。

更有趣的是,我仍然是個不折不扣的發怒者,尤其是在壓抑之後的暴怒,那更是連我自己都會害怕的程度,而且它會演變成另一種形式,所謂的被動攻擊,這個意思是說,一個人不是正面的去攻擊他人,而是經由其他的表達方式壓抑了自己卻不去直接違反他人希望的做法,不表達或者答應後卻不作為然後讓對方等待和猜不透自己是較簡單的一個方式,另外可能自己都沒有讓自己有機會看見自己其實在氣對方和不服對方,讓自己進入到一個放空的狀態,或者只是笑個不停,讓自己變成一個無辜的如同受迫害的人勝於一個可惡的發怒者。所以壞人都讓別人去做。而在這個過程中與他人之間的溝通變成無效,同時也令他人與自己的相處經常的受挫。

顯然的這些會造成人際關係的重大問題,這裡根本的恐懼以及因之而來的焦慮也發揮得徹底,所以在壓抑的作為中我開始在內在外在極端的分裂,因為外在的世界之中我無論如何的行動最後不是在外界的懲罰和內在的自責和自我懷疑以及對外界的投射中繼續受傷和退縮,因此所有的焦慮積極的作為發揮不了作用的時候便會走向更明顯的憂鬱消極的模式,成為人群中的隱形人。另一方面我很早就在壓抑中看到了心智的奇幻世界,因為那內在的世界除了自己沒有人會知道,我可以在裡面發揮創意娛樂自己,同時我在對這個世界的默默觀察之中也必須自己孤單的下著結論,並且相信只有自己的結論是最完美的,於是我開始成為了一個道貌岸然的老者,哈,當我一開口的時候就必須是一些無懈可擊的結論,而這就是超理性的防衛機制人格的形成。

在這裡面我等於是悉心的培育著我的內在脆弱小孩卻又如同一個愈加壯大的自我意識,在自我的世界中稱王,一個分裂的天使與魔鬼的合體。



Day 592—我的怒氣表達4

我如何解除壓抑

我似乎很早就由資訊和自我觀察中知道壓抑是一個最下策的行為方式,那是對身體和心理的沉重負擔,而且過多的壓制自己其實不但壓不住後來反而成為更多程度和更奇怪的方式來呈現,現在回頭看的時候,我有兩個層面在解決這個問題,一個是意識上面去開始向他人表達自己,另一方面我由身邊極少的人格關係中找到出口,當我發現了一個喜愛我而脾氣好的人的時候,我利用這個人分裂出另一個能夠盡情表達的關係人格,例如我爺爺和前期的伴侶關係。

先說在一般對外的關係上面。由於很小就發現到自己的害怕到了一個什麼都不敢的極端現象,逐步的我知道這是我這一生要得到的答案以及要解決的問題,雖然在我17歲的時候經由家庭的一些變故,開竅似的得到了我的生命才是真實的答案,而在學校的師生關係和家庭關係上有了相當戲劇性的突破,但之後經歷了感情和求學以及職業的人際關係壓力上面的各種遭遇還是不斷的走回心智設計的路線,成長過程中的創傷不斷的重新上演在每一個新的事件之中,而現在我記憶上面另一個我開始要去突破的時間點是我求學回國後在法院工作的時期,我又再度試著在工作環境中表達不一樣的我自己,而那些經驗是超級恐怖的。

但也很奇妙的是我可以在那個試著將自己或怒氣說明出來的時候,看見自己極力的想控制但後來那個發洩的速度出乎我的意料,以及看見自己在這過程中的焦慮迅速擴大的過程,我可以看見好像有好幾個自己在那兒運作和競爭,而我其實是難以完全駕馭自己的,同時我也看到自己的身體反應有著我不曾預料到的動作,例如發抖和揮動的手勢和發出的聲量,因為我一直熟悉的自己較是那個外面看似僵硬而服從但內部在焦慮的情況。於是對於我自己看見的這個過程,接著我就在往後的一段時日裡面再度的一再的在回憶中來批評攻擊和挫敗自己,如同過去和小時候每一次當自己有任何反應的時候被他人用語言或肢體回擊的場面重現。

這些過程令我非常的能夠了解為什麼人們這麼不願意改變自己,或者聽到改變就那麼恐懼的一個過程,因為平常就已經浸泡在害怕和痛苦的想像之中提醒著這種經驗的痛苦,而當我們真正做出來的那時刻和往後的一段特定時間,我們真實的會將這些恐懼完全的上演在自己身上並且實際到遭遇身心的創傷和痛苦,如果沒有充分的領悟到並且認識到自己的責任和這一切的假象以及給回自己信心利用那些演出來讓自己實際的從中走出,恐怕在這個可怖經驗的半途中就會被自己的舊心智模式給再度說服和嚇退了回去,於是再次的僅是證明心智比自己更強,自己是沒有辦法超越心智的,而在這個結論之中,自己又再次的肯定於是給了心智更多一層結構保護而使進程更加的困難。



Day 593—我的怒氣表達5

朝向壓抑的解除

在記憶中那些憤怒與壓抑的表達其實是交替著進行著,直到壓抑逐步越加的取代了憤怒的表達,而在這當中我還可以清晰的記得一些我發展出來的心智想法和結論以致於真的活出了某些人格。例如,我終於決定只要對長輩的話照單全收,不必多說,因為他們真的要這樣而我照做了,那麼事情就簡單了,而然後我就會有更重要的屬於我自己的時空和事情要做,我也於此同時發現了私密的幻想的快樂世界,所以只要命令下來了,我馬上就二話不說的照辦,那麼我就可以躲進我的白日夢世界裡面好好的療傷了,在當中我可以編織我的仇恨以及我想要的未來,只要我能夠好好的度過這些艱困的時期。而在我的未來編織當中,我開始製造未來的兩人世界的願望,我也立志將來一定要做出一些讓身邊人對我寡目相看的事情。

我前半生中花了相當長的時間抱怨和痛惡我的家人以及害怕與其他人的關係,雖然我同時也隱隱的覺得這些和我自己也是密切有關的,我能在此當中支持自己的是我在靜默中養成的觀察習慣,讓我在真實的與現實的比對中發現有許多過去的結論是不對勁的,我也閱讀許多相關的書籍為了解決這所有和人有關的問題,開始的時候為了確認我了解書中的內容,我是一個字一個字,然後一句話一句話的去理解字句,然後取出和記憶對我有明確的幫助的內容和結論,於是我不會忘記,直到我拿到其他更大更包容全貌的結論。這個踏實的學習過程對於如此投入發展心智人格的我一方面令我能夠達成我的心智自私自大的願望,另一方面為了真正做對的事情而能夠不斷的自省與修正自己。

依著對生命的好奇和領悟以及念書的能力我能夠考到好學校於是重新獲得家人們對我有新的正面的看法,此後我的自我平反和壓力解除任務仍在繼續,一方面我持續的向自己裡面和他人在我的情緒挫折中抱怨我的家人們,另一方面我開始真正與我的家人們分別對質和表達自己的累積怒氣,有意思的是我發現沒有人會要承認他們曾對我不好,過去我奶奶常在怒罵的語氣中說那就是愛,我覺得匪夷所思,因為令我如此難受的經驗怎可能是愛? 他們只是一再的用同樣的理由解釋自己,而我終於開始去真正的閱讀他們,我去一個一個的站在他們每一個人的生活背景和經歷中看他們的處境和決定,因為為了要能夠說出和做出真正的對的事情,我必須全盤的了解和看見,於是真正的說的算數,然後我總是在去一個個看他們的過程中,令自己為他們難過和感動和哭泣,因為這裡面沒有一個人的日子是真正的好過的,而在這當中,每個人都在自己的困境中以為自己是做了最好的選擇而努力著,無論是否有效。因此我由這個站在他人的位置上的更大的視野,逐漸改變了我與所有家人的關係。



Day 594—我的怒氣表達6

由家人開始解除壓抑

我在開始站在家人的位置看他們的時候,真的可以看得見的是,我竟可以如此的了解他們的處境,那如同是我自己在感受他們的一切,而且我也可以看到我原本所厭惡他們對我做的那些表達,是我自己也都有的,而我竟然可以用那般的負面角度看他們卻看不見自己才是真正那個做著同樣的事情的人,這就是我們是如此的借由身邊的腳色將自己投射出去以至於分離了自己的過程,他們並不見得是我自己想的那樣,但我卻一定是我自己以為他們的那樣,因為這一切都產自於我自己的想法和感受之中 !

在處理與家人和他人的負面關係裡面同時有另一個極性的人格在主導著我,那是屬於正向的愛與溫柔同情,那開始於與最親近的人的連結,始於物質的但也被制約到能量的,但由於前述的我發展出來的一個作法上面給予了自己機會在這方面可以朝向較為自主的是,為了要弄清楚我的整個關係世界,以及很早就發現大人所主導的世界是不可靠的,養成了獨立思考和找答案的習慣。

例如我發現以及被教導要去聽大人的話裡面的弦外之音,因為一個人說的話裡面可以意味著很多事情,要自己學習去猜。但我經歷了這樣的做法的困難,因為一句話裡面可以推衍的事情的可能性實在太多,而且我幾乎永遠都不瞭解他們真正的意思是什麼,因為無論我做出來的是什麼,總是被不滿意的,於是我給了自己這樣的決定: 我只聽你表面的說法,如果你有沒說出來的內容,就不是我的責任了。能夠被聽見和看見的才有真實的依據。於是在這樣的作法上面,我同時也在教導著我的家人們我是可以用這樣的原則來處理事情的。

而在對於愛的實踐上面,我會不斷不斷的問自己這個問題,什麼是真正的愛,真正的愛的表現是什麼? 要他人只能用我的方式來愛是愛嗎? 如果我一直認為我愛他們,為什麼我要用大家都不喜歡的方式對他們? 這些疑問在我首次在愛情中遇到挫折時我就逼使我自己要想通並且有一致的做法,雖然帶著心智的壓抑和受害人格在這麼做的時候我一直如同在霧中行走相當的困難與折磨。但最後我能夠用較以客觀一致的線索為依據的方式帶著自己前進。

於是我用許多方式和我的家人們溝通,我認為最能表達自己的方式是書寫,因為寫的時候面對的是自己,可以比較全面的將自己想說的話說出來,雖然常充滿了情緒性的描述,但是至少我能夠寫出心裡多層面的想法而比較完整,在當中我也比較能夠說到正向的情感,但面對面的時候雖是最立即的當下的自己,在一開始的時候都會卡在憤怒等情緒裡面轉不出來,雖然好像都有個更清醒的自己在那兒看著,但是尚未能表達那個看見是什麼,所以我就這樣逐漸的與家人展開溝通,雖也曾因為兒時的積怨而一再有放棄家人決定,但最後我都屈服在自己對愛的慾望中要解決一切問題的態度來面對。



Day 595—我的怒氣表達 7

其他關係的擴展

於是緩慢而確定的我和家人們的關係就一起逐漸的改變了,而很有趣的我也由這個關係的轉變可以看到那真的是因為由我自己開始去做和去改變才有可能的結果,因為正就是我自己在創造自己和周圍的環境,如同當我用負面解讀現實時,整個世界就是負面的,用正面的情況也是一樣,但是我要創造的不僅是能量上面的知覺,而是得要依據接近真實不變的事物情境來看這個現實。另一方面因為我也看到我的家人與我的關係的改變卻不一定會改變他們自己的人際關係模式,也是一個證據證明了個人的人際關係完全由自己創造的事實。

另一個有趣的關係模式的現象是,例如當我和我奶奶的舊模式再也沒有出現在我們之間,並且完全的轉換成為新的互動的關係之後,當我和其他的人際之間發生了一些衝突而啟動了我的人際關係人格的時候,我仍然在利用他人的關係啟動了受害者和自我批判的內在衝突的模式的同時,我看到我由心智裡面產生的那一個思想象徵,竟然還是我奶奶由我的內在深處高聲叫罵我的那個令我同樣痛苦的聲音印象,縱使在現實上面這個情形不復出現很久了,依然是同樣的聲音印記,由此也讓我看見了,當我可以在現實中創造了新的關係的時候,或者甚至也不會做出同樣的行動模式之後,不代表舊的心智模式已經完全消失,除非我刻意徹底的去停止而根除這些結構,否則他仍然是某個程度的影響著我的生活層面。

由與家人的關係的徹底改變中,我同時也在面對所有其他的關係模式,這些由原生家庭關係為基礎而發展出來的模式的廣泛應用,如上所述並不因為家人關係的改變而自然的改變,仍然是如果我不去意願停止舊仍然會繼續發展的人際模式。而另一個我更為有系統的處理的就是我在工作上面與個案/學生的關係處理。

在工作關係上面有關的有權威關係,同儕關係和與客戶的關係,對我而言最有效處理的比較是與上位管理者的關係,而最難處理的是對客戶或服務對象的關係,那是因為我在家庭關係中比較多在熟悉處理與權威的關係,然而在面對學生或服務對象的時候,我將自己的受迫害和保護的角色投射到了服務對象的身上,於是因為害怕對方被我的無知和情緒傷害到而又要刻意保護他們,不要犯了我過去所認知的權位形象的錯誤,於是在這個關係的一開始我又成為在關係極度的壓抑自己的狀況,於是又會出現因壓抑而來的憤怒/憎惡情緒而產生抗拒工作的情形,然而因為輔導/諮商/治療的服務形式是相當的結構化的,有助於我在對自己這個關係的觀察中逐步有系統有效的改變自己,直到現在我的諮商服務可以成為足夠的自由自主,但我也觀察到權威和服務的分離關係的解除仍然是相當的同步,因為最後這仍是環環相扣的兩極關係的投射和解讀。這工作關係的壓抑和解構過程未來可以再專文說明。
走向生命的旅程



Day 596—我的怒氣表達 8

看見與表達自己的憤怒

前面有說到我如何一方面藉由與家人的舊關係模式中重新表達和擴展壓抑多年的自己,而另一方面也藉由成長後的伴侶關係來展現情緒,但當我意圖寫出伴侶關係的經過時,發現這又是一篇可以交代更多議題和領悟的分享,所以決定另外用新的主題來寫作,現在先分享我對於憤怒表達的領悟。

當我們進入這個世界的時候我們身上已經帶著一切設計和遺傳的系統來到這個世界,包含了我們所有的情緒表達方式,在那個時候我們雖然是系統的,但也是這一生中最純真簡單的時刻,如同動物們的表達形式,於是無論是歡喜快樂或是恐懼憤怒,都是最直接而不帶評價的,是相對無辜和無害的,是較為一心一意並且自由和分享的,因為你觀察這些嬰兒和小動物,他們是透明的,他們被你看透透而他們毫不在意的表達一切,而那一切並不會有什麼真實的傷害發生。

但當我們在這個已經發展成為兩極心智的現實世界的後果中成長的過程中,我們開始成為這些後果並製造更多的後果,那就是經由對於我們原初的直接的與物質世界的表達和互動中開始在心智裡面學習評價一切進入正負兩極化之中,這些價值系統開始條件化我們的表達於是讓我們的表達成為間接的迂迴的,壓抑的然後過度的,遠離物質現實分離自己,最後恆常的造成物質的實質傷害後果,所以原本簡單直接的怒意表達變成蓄積能量的各種對生命有害的行為後果。

當改變我們與人們的表達關係的時候,並不是表面上的一切不再有衝突然後看來祥和的,也不是順應著已經是後果的憤怒心智人格而發洩,而是無論什麼的表達都是依據物質現實的看見,並且隨實際的時空而變化調整的,而非依據心智模式的有限的解讀的點的固執和重複模式,於是成為更加自由和有力的於是也是對所有人都好的。

在這個過程中,我們必須一直練習的就是,不斷覺察和了解自己的心智,那便是經由書寫,然後在領悟和解構中不斷的停止和修正,於是一步步緩慢而確實的改變自己和生活,在這當中我也要提醒願意改善自己內外生活的各位,對於自己的一切表達都要去檢視自己在當中的評價,因為唯有平等而如其所是的看待這些表達,我們更有效的能夠看見和改變。

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Tanya Chou
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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周二 7月 12, 2016 11:19 am

Day 597--全體的最大利益

如果你希望為自己的生命達到最好的結果,那麼你就要盡力在所有的生活過程和決策中,實行對大家都好的事情。

我在我的文章裏面說了許多的主題和事物,在這裡我要說明的一個重點是,所有的文字都只是意圖在一個最終極的原則裡行走,包括這個走向生命的旅程,那便是實現對全體生命最大的利益。

什麼叫做全體生命? 是包含地球及其上一切有生命的事物,沒錯,生命之間是會彼此消費和為了某些生命的存活而犧牲某些生命的過程,那是這個地球生態最初的設計並且是目前我們無法改變的限制。於是以我們能夠從事的改變的角度來看,以整個共存的生態系統來看的時候,我們可以權衡和算計,我們可以用什麼樣的方式調整和改變,當為了最多數的現存和未來的生命而有生命必要被犧牲的時候,可以是最少和最不痛苦的方式,來讓這整個生命系統完滿而續存。

因此這也說明了什麼是最大利益,因為目前這個世界上的境況是,僅僅只是為了極端少數人類生命的利益,我們犧牲了決絕大多數的生命和生活的尊嚴,那理由不過是虛構的貪婪和恐懼,為何說是虛構? 因為所有在這些兩極化的能量裏面存活的人們,終究會發現到,為了追求或是為了躲避這些能量而做出來的一切積累財富求存的行為,最終和自己追求的生命或生活品質是沒有真實的關係的,因為在這追求和躲避中的自私結果,也將令自己得到現實還沒有看到也不想要的終極後果。

而在這裏面我們首先就必須要認識到這個事實—所有的生命其實是共存亡的共同體,我們並不像是我們個體生命的有限視野中那般的和其他生命沒有關聯,那只是因為我們沒有在這個整體的物質現實中去實際的觀察一切,我們和所有其他的生命是在共同分享著地球的資源的,我們切身生活上的一切資源經歷過無數的生命之手,但我們的認知程度卻總是只將我們框在有限的時空觀念之中。

所以當我在說著某些知識和訊息的時候,包括走向生命,一體平等,對全體最好,或者所有的方向原則;或者介紹回到生命的工具例如自我誠實,自我負責,自我寬恕,呼吸,重新定義字詞等等;或者分享我自己的故事,我的家庭關係,我的親密關係,我如何走進程等等的時候;或者我在講述各種情緒能量要如何地處理,兩極化的價值觀該如何解構等等,一切都是在應用和傳達對自己如同對全體最好的原則之中。無論有沒有在單個文章中提到這個原則。



Day 598--全體的最大利益 2

那麼我們如何可以在自己的現實生活中落實這樣的一個對自己最好同時也就是對其他生命都好的生活方式呢? 我們可以從,對自己的全部一切都好,於是結果變成對所有的周遭的人都好,最後可能擴展到發揮到自己最大的潛能而自然能貢獻更多的程度。

然而在這裏要留意的是我們並非在這個知識裡面讓我們對這個聲明做出情緒性的反應,例如讓自己在這當中嚇到自己,以為這是個巨大的無法完成的任務,或者以為自己只要輕鬆過日子不必那麼有壓力,或者以為自已開始有了這個任務於是到處嚴格的評論自己或他人有沒有做到這些,而其實我們正好就是要放下這正面和反面的評價與情緒,一切回到平等的如其所是的層面來看待自己和外界,然後在當中看見自己能夠為自己發揮到最好的是什麼,也了解到其實這才會是真正達到一切你生活所要成就的目的的方式。

事實上,正因為對待自己最好的作為==對他人最好的作為,我們只要先將焦點放在等式的前面的陳述,也就是做到對自己最有利益的事情為主要方向,然後可以以等式的後面的部分作為一個交叉參考點來校準自己的行為。

為什麼會是對自己最好就等於對他人最好呢? 一個最簡單的觀察就是,當一個人能夠在最基本的全方位的日常的食衣住行育樂,以及情緒的穩定方面照顧好自己的時候,包括當需要協助的時候能夠有效的尋求幫助在內,那麼周圍所有的人們尤其是最親近的重要他人們,便不必為自己負上多的責任與承擔,於是可以平等自由的互動交流和協助彼此,這樣輕鬆自在的相處中也可以讓自己如同一個自主而有力量的人作為他人的生活示範而對他人做出影響並改變他人。看來很簡單不是嗎? 所以我們有了這麼樣的一個了解,就可以以此為基礎來看看為什麼我們做不到這些,於是自我探索與了解的歷程就變得很重要。

在這裡我舉兩個例子來看一般人在關係中會以為對自己最好其實卻不是的兩種做法,一個是不顧及自己讓自己屈就他人,一個是不顧及他人讓他人成全自己的做法,而其實這兩個方向都是沒有看見在這種計算輸贏的來回拉扯中,沒有人是真的贏家,而在當中自己其實是已經具備好對自己,如同對他人,做到的更多更好的能力。



Day 599--全體的最大利益 3

我們先看看當一個人在意識上不顧及自己而希望將他人的意願放在自己的意願之上的做法,為什麼說並不是對自己,也就是對他人最好的一個做法。

在這裡我們首先要對自己誠實,因為你可能會說,但是我本來就不是要對自己好而是要對對方好啊,所以這當然並不是對我最好的,好的,但在這裡我們要由所有層面來看這件事情,也就是包含了潛意識和無意識的層面時,如果我們能對自己誠實的看見,可以了解到在這個做法中,其實自己還是希望最後對自己能有一個好的結果或算計。

例如說,自己希望在這個情況的自我委屈之中能夠讓對方看到自己是如何的可以為對方著想或者順從對方,依著對方的意願和慾望來成就對方,於是自已可以忍受委屈,忍受一時的不便,或是更多,都是值得的,只是希望對方能夠滿足,能夠因為自己的作為變得快樂和自在等等,好的,但是然後呢? 這樣就結束了嗎?

不是的,在這些意識上的陳述後,自己誠實的往心智裡面去看,還會有潛意識的期待與想像在當中,例如,我希望你因為能看到我的用心,了解到我這個人是真心的對你好的,了解到你是和我在一起才會真正的感到滿足,了解到我會是你心目中的一個真正的對你好的人,於是你會肯定我會回報我的,如果你失去我你就會後悔,你會希望跟我多接觸,否則你就要一直記得我的,等等這類的想法。好的,這些潛意識的想法和慾望代表著什麼意思呢?

就是最終還是達到自己被肯定被需要和視為有價值於是感到滿足的目的,然而我們要看一看這個深思熟慮的,讓自己先委屈和忍耐痛苦然後成全他人只為了獲得對方未來的更多的給予和肯定的做法,到底是否最終能達到目的? 或許某種層面來說也許可以達到部分的目的,但那是在一個暫時的與沒有保證的情況,同時若你對自己的定義原本就是應該要犧牲讓步才會安全快樂那麼即使已經達到了目的你都不見得放心去享受。

事實上,一開始的假設和算計就已經是偏誤的了。因為你想想看,如果其實原本我們就已經而且都能夠做到時時刻刻的在自己本身固有的生命價值中和喜歡的人或他人分享已經擁有的已經滿足的生活的時候,我們為什麼還需要犧牲委屈自己來滿足他人呢?

那麼你如果會反問說,但是我現在就是不好不滿足不快樂並且失去了很多的情形,我怎麼能做到這麼理想的事情呢?好的,如果是這樣的話,你或許應該先將自己的重心放在將自己的生活變得更好不是嗎?因為當自己好的時候旁人便能夠自在的與你分享生活,為什麼你卻以為當自己已經不好了,然後還要犧牲自己來成全他人的時候,他人會樂意的佔自己的便宜然後讓你過得更不好接著還要讓自己覺得對你有所虧欠呢?

因此,若已經很習慣在這類的思維下與他人互動的人要好好的去看到這個先委屈自己然後讓他人感到滿足的邏輯其實是行不通的,因為你其實不會真的委屈自己而是寄望將來有所獲取的操弄模式,如果無法得到滿足,你若不是轉而變成報復就是讓自己落入憂鬱,因為這就是心智設計的運行方式。

因此,最保險而有保障的讓自己最後能獲得他人的認同以及信任以及樂於與你分享的方式,就是先讓自己好,先為自己做到對自己最好的,那便是穩定自己的生活並在當中清除自己的正反兩極化的不切實的心智邏輯與價值觀,那麼當你已經做到了,你便可以在踏實的生活中自在與他人分享與共處。



Day 600--全體的最大利益 4


現在我們要看另一個一般人會以為的對自己好的,但實際上卻不會真正的對自己好的例子。那就是,先滿足自己,而不必顧及他人的做法。

我這裡要掠過我們大家都容易明白的明顯的所謂的自私的將自己的幸福快樂建立在他人的痛苦之上的例子,因為一般給自己很多責任和壓力的人都傾向不會去承認自己會做出這樣的事情,然而其實我們仍然會在某些被情緒佔據的衝動情況下從事類似的情形。

例如,我們會: 既然要先讓自己好,或者,我不管了,我就是要直接誠實的滿足我的情緒表達,至於對方會怎麼樣的反應或怎樣去想,就讓他們自己去處理,我不需要再顧到他們了,因為他們平時的表現也沒有顧到過我是怎麼感受的阿。另外一種情況是,在某種被動攻擊的方式底下,用迂迴的方式去過度反應了自己認為被對方欺侮或占便宜的事情,而當對方感到不舒服的時候,自己卻其實因為認為報復到而暗自高興的情緒。這樣是否有熟悉的感覺呢?

是的,這是我們大多數人相當習慣的做法。但是這樣會出現什麼問題呢? 我們會發現由於滿足一時的情緒需要的表達,我們將因此在未來會要做更多更多的事情來去補償這些一時的衝動,因為在這些最直接而對他人有意見和只想要證明自己是對的的想法總是會在對方身上造成一些不會是自己真正想要的效果而引發更多的反應,若不是自己在內部感到羞愧或內疚而想要做彌補的措施,就是發動了對方對自己的各種的防衛或攻擊反應,於是最後自己還是得去收拾後果而得花許多時間和體力繼續的處理下去,在這樣的情況下,是否還是對自己最好的做法呢?

在這當中也會有一種情況,那就是,我們必須經過這個階段的學習來看到這個做法確實並非對自己最好的,於是給自己一個機會去了解和調查,是否還有更多的更好的溝通方式可以應用,因此如果自己是走在一個學習和願意突破過去模式的過程中,而經由這個學習知道自己可以在此時有更多的空間做不同的選擇,那便是一個好的方向,要避免的就是自己一直的固執在這樣的模式當中沒有覺察而總是在生活上給自己難題。

因此在這個一時間會以為對自己好卻整體看來對自己並不好的模式該如何的去調整成為對自己最好的結果呢? 那便是盡可能的在第一時間裡面為自己看到更多的關於這些事件的訊息,而要做到這點便是要學習如何在短時間將自己在瞬間累積的能量放下來,因為能量的佔據總是讓我們變成短視的,僅固執在一個小點上面而無法看清全貌,所以除了釋放能量,還要能夠訓練自己看到他人的角度,而我們怎樣可以因為同時站在彼此的角度上面做更好的決定於是可以達到更好的結果。

要做到這個情形似乎不容易,但這裡有提供這方面的免費課程來幫助自己一步步的進行這個過程,是可以逐漸為自己做到的。



Day 601--全體的最大利益 5


現在我們再來看看另一個情況。是關於—想要對自己和他人都好,然而其實行為的結果卻對雙方或參與者卻非如此的情形。可以分為積極的和消極的兩種型態來說明。但注意我在說明這些心智的意圖的時候,首先是在人們意識的層面上。

先看消極的型態,例如,我們會常聽到這樣的陳述—由於我自己遭受過這樣的不好的對待經驗/或委屈/或痛苦,所以我儘可能的不要這樣去對待他人,讓他人也會有同樣的不好感受。這個情況聽起來是很有道理的,似乎就是在說”己所不欲,勿施於人。”的德性,然而由於這個邏輯發生的背景主要在於心智的情緒感受層面,而非實際在物質現實中的作為,因此在許多情況下就會是自己製造的情境而與真實無關。

我們首先要去判斷我們所謂的過去遭受的痛苦經驗由何而來,若真的是他人對自己的明顯的惡劣行徑,那麼我們首先要看到自己對於這些傷害處理的如何,身體方面有沒有照顧好,心理的方面有沒有處理和清理以至於不會影響到未來的生活,並且讓自己對於類似的情況有更佳的解決方案,因為這些都是可以在現實中實際為自己做到的。但如果沒有將這些過去經驗處理好,那麼心智就會一再的將這些記憶拿來解釋現在和未來的事件,卻沒有了解到這些解釋其實都是自己的投射到其他的人事物上面,卻和真實的他人與事件是沒有關係的。

所以當我們為了不要讓他人遭受同樣的經驗,於是壓抑自己的回應的時候,很多時候都只是在自己的想像中的推理和行為,變成自己一方的說法和作為,與其他人無關,也就是說,其實我們是為了自己而不要造成他人有傷害的感覺,但對他人而言卻不一定是這樣的。在這裡要留意的背景是,你並沒有實際上的去傷害他人的身體,因為這樣才是真的傷害。但同時,你也沒有意圖要傷害或造成他人的負面感受,你只是害怕他人會有相同的受害經驗罷了。

在這裡有好幾個層面可以看。首先無論你是為了自己想要做一個善良的人,或者是因為只想要自己好過,這似乎都是在做對自己好的事情。然而,在當中你並不會傷害他人身體,也無意要引發他人的不舒服感受,你只是假設他人會有跟你一樣的過去經驗,而這樣的情況尚未證實,你就已經犧牲而壓抑了自己的表達機會,因此這個所謂的為自己好,其實是要付出壓制和分離自己的代價,結果其實仍是對自己不好的。

然而你真的有為了其他的人好嗎?這邊其實無從判斷起,因為你自己由於一個尚未證實的假設而撤去了自己的作為,於是沒有機會表達自己而令他人對此事有所因應和回饋。即使他人真的因此而免去了一個不舒服的感受,但他也因此沒有給自己機會去看到這個反應而去做調整,這裡要注意即使對方會對此事有反應,也仍要付出他自己那部份的責任去為自己看見自己是如何造就這個情緒反應的。而整個過程中可以確定的是,你不但壓抑了自己的表達而需在未來付出代價,也因為放棄了與他人互動的回饋而失去了可以得到回饋和進步的機會。這便是一個再自己意識到的出發點以為是對雙方都好,但是事實上並非如此的情況。



Day 602--全體的最大利益 6

前面看過了關於在自己認為會對自己或他人都好,但結果卻不見得是如此的情形的消極層面的一種情形,我們現在再來看看若是積極狀態中認為對自己和他人好但卻非如此的情形會是如何?

例如,當我們相信或在自己的經驗中認為某些事情該是如何做才會有最佳的結果,於是要求自己關注的對象也要做到和自己做得一樣的程度,而在這個意識的意圖上面,認為自己的堅持是對大家都好的,但卻無法完成如期的結果而總是在原地踏步而可能反而影響了關係。

顯然的這樣一種固執而影響到關係的作法已經證實了這個原本自己以為行得通的方式其實是行不同的,但許多情況是人們會固執於行不通的狀況而寧可一再令自己苦惱,並只是去責怪另一方沒有依照自己的意思進行,並沒有領悟到,其實我們有許多方式可以解決問題並且讓狀況朝前進展的。

最主要的方向就是要了解自己並且幫助自己看見自己的要求在我們生活的整體現實中的情況的可行性是如何的,同時也去站在對方的立場去實際的了解對方的情況和想法是什麼,這個在現實中互相了解的原則並不難,只是,它將是需要願意付出時間和耐心的工作,同時也需要練習將情緒平靜下來才有可能去擴大視野而儘可能的收集到該看到的訊息。

例如我們可能收集到的訊息以及能夠做的事情包括,這個我所相信的信念為什麼和對方不一樣,雙方的成長過程或生活背景有什麼不同,除了信念本身以外,是否是因為過去的溝通問題造成無法有效傳達的結果,什麼樣的溝通才是有效的,對方真的如我所以為的沒有做到對他而言更好的選擇,還是我只看見了我想要看的部分,過去對我有效的方式真的是在我的生活中發揮了效用嗎,還是只是我相信這樣是有效的卻並非那麼實用,如果這個做法真的是有效的,我如何能夠同時分享更好的方法,如果對方在這個時期沒法做到我的建議,那麼我是否可以放慢速度給彼此時間,我是否可以更相信和尊重對方的做法,我是否可以在這時候專注在自己的事物中讓自己繼續前進,等等。

可以由此看到我們能在一個卡點之中能做的事情是很多的,顯示若只是固著
在原點上,對雙方都沒有更好的結果。但問題來了,為什麼大多數的人在這樣的情境之中往往只是固執地相信自己仍然在做對大家都好的事情,卻看不見這個做法不但沒有往前進並已經造成了自己不想要的情況,而無法讓自己走出困境呢? 那就是情緒性的效果所造成的,情緒是一種能量,會將我們抓在一個小點上而不願放下的東西,但人們不了解的是,情緒本身可以是我們的一個選擇,不必是我們的主人或宿命,我們可以不必跟隨它們,否則再多的人生智慧也都用不出來了。

以下的課程就是教導我們如何可以不必參與和跟隨情緒,以至於最終自己能夠活出更真實的自己的課程,請參考之。



Day 603--全體的最大利益 7


我們已經看過前面幾個例子當中認為對自己好或對他人好,或者對雙方都好的想法和意圖中,當更深入的看進去過程和後果的時候,卻發現結果並不是如同最初相信的結果,反而最後對自己和他人都不是最好的,但是為什麼會是這個樣子?

這就是我們對於我們自己的心智構造和內容尚未充分了解的緣故。關於心智的構造方面,由最基礎的三個層次來看,我們一般人僅只是覺知到最表層的意識層面的一部分而已,但僅僅是如此,我們也可以看到我們的想法之間是經常的在衝突和矛盾的,以至於自己常不知道不清楚或懷疑自己要的和做的是什麼,除此外,我們的潛意識對話和無意識的記憶是被我們壓抑在內裡於是經常看不見卻是在暗中主導我們大部分行為的意識層面。甚至更有我們觸及不到的量子心智和量子身體的部分在掌控著所有這些的意識內容,於是形成了,我們經常會做不到我們期待能夠做到的事情,但仍卻固執著這些行為模式的情形。

而關於心智的內容方面,內容所指的就是我們的內在想法和內在對話、圖像、幻想、記憶、經驗、情緒和感受等等,當中累積了我們由父母和世代遺傳下來的內容,以及我們此生以來的所有的由環境和內部運作的成分,我們在當中製造了許多的人格系統,並且在相同的模式裡面不斷的來回的循環其中卻不自知。

於是在這些心智的結構和內容的結合運作之下,我們如同機械般的生活,重複的問題困擾著我們卻走不出來。可幸如今我們終於來到了這個揭露心智系統運作的點,於是在這些資訊的幫助之下,可以協助自己逐漸地走出這個影響著我們一生的困境,那麼,我們能夠真正的為自己有效的工作而達到對自己而言最好的生活,同時也就是為他人也創造最好的生活,便是可能的。

很可惜的是,許多研究人心的學問和組織,如心理學、哲學、宗教、玄學等等,其實都有觸及和處理到心智的結構和成分,或者領悟到生命與存在的核心價值,然而卻都無法提出完整的和究竟的方法來幫助人們達到解決心智的問題而活在真實生命的目的,最多只是暫時性的解決和處理罷了,主要的原因仍是因為這個複雜而慎密的心智設計是難以被揭露和看清楚的,尤其是自己身在其中的處境,而也是由於心智系統的設計,人們只要是看到有人提出某類方式而感覺對了,便就去追隨,而沒有利用穩定有效的物質參考點去驗證。

我自身因為花了許多時間將自己關在心智裡面觀察和獨處,並且沒有放棄找尋答案來解決自身問題,於是終於能夠找尋到這個能夠真實提供協助的課程和訊息來源,當中提出許多有效的工具來協助我自己逐步走出心智的困境,於是也在這裡藉由文章由不同的角度切入與讀者分享我的心得。


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Tanya Chou
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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周二 8月 09, 2016 3:32 pm

走向生命的旅程


Day 604—我是對的 1

這個陳述是我們每個人類在心智意識系統之內的一個根本的設計,正因為心智是兩極化的設計,總是在思想裡面評斷是非價值,並且又是以自己為利益中心的,與自己的存有和身體以及和全體分離的,於是總在和他人產生摩擦與衝突,並在當中認為自己是對的而他人是錯的。

在這當中那個自己是對的,看得最清楚的,最有智慧的,了解最多的所有的理由和感覺,是那麼的真實,當中他人都是沒有看清楚,沒有經驗和智慧,沒有真的領悟,也沒有能夠了解自己的意思,而在這當中的抱怨,受害,憤怒,無辜,無助等等的感受也是那麼的真實,尤其當中我們可以利用社會文化的期望和道德觀來不斷地套進來定義自己和他人,這樣的循環遊戲其實沒完沒了而且並沒有到達能夠解決問題的目的,反而只是在人們自己的投射中一再的與其他的人製造分離。

我們在走進程的人們其實都很清楚要去停止這樣的過程,但是這是個深層的設計,連結著一生中無數的記憶訊息和能量,所以需要相當多的時間耐心的處理,在這裡我提供一些更大和多元的角度來讓我們在做自我寬恕和修正的時候可以協助我們更快速的在每一刻和事件中解除這個設計。

當你在說自己對,並且用盡一切方式來證明這件事情的時候,看清楚這當中有沒有真正的受益者。事實上,除了自己的自我意識人格會在自己裡面感到快活之外,包含自己在內,是沒有人真正受益的。看一下我們在要讓自己感受到這個對的快樂之前,必須經驗到多少的恐懼和焦慮和痛苦,而在對的之後,我們又要花費多少的心思和操弄來維護這個我的對,那麼我們真正相信自己是對的嗎? 似乎更多更多的時間裡我們是沒把握,並且更相信自己是不對的。而無論是在我是對或錯的經驗情緒裡面,心智系統都在消耗我們的物質身體,而心智系統根本就不會在乎個體的肉身存活和如何活,它只在乎自己的存活,而我們並不是這些能量,我們的本質是能量的源頭,那便是物質生命。

我們同時看看這樣一個奇妙的世界景象,我們每個人都要維持自己在我是對的的生活中,強調做自己,強調每個人都可有自己的主觀想法。但是看著這個整體世界,怎麼會我們的自我意識對世界的影響是如此的無足輕重,如果每個人的對,是有真實的力量的話,怎麼會這個世界卻朝著錯誤進行,我們對世界的無力是如此巨大而破壞力又如此的驚人,所以我們是否該問自己,為什麼我們這麼努力,到最後卻是這樣的後果,我們真的對了嗎? 其實你若瞭解了心智系統的構造更可以知道這背後的機制可以如何將我們導入這個明顯的衝突矛盾中卻看不見。因此由這個宏觀的證據來看,我們所總是固執在”我是對的”之中,對我們個人和對全體的生命而言,是無效的,是走向破壞的。



Day 605—我是對的 2

我們再來看下一個可以協助我們在我是對的的信念之中可以擴展的點。那便是,引發自己產生”我是對的”的信念的對象,無論如何都可以是一個支持的點。可以由幾個方面來看。

首先,對方與事件的呈現,會讓我們感到是衝突的,是因為我們自己的解讀,因為那個衝突更有可能是因為雙方的角度不同所致,而由於自己只清楚自己的角度,卻不熟悉對方的推論過程,因此才感到衝突,所以這個摩擦點就是在提醒我們,該去多看一下他人的角度是如何。還記得瞎子摸象的例子嗎? 當我們有不同的看見的下一個動作,是去看更多自己還沒看見的,然後看如何整合這不同的角度,僅是要爭取自己的角度才是對的,只是浪費時間的行為罷了。在這當中縱使自己的角度是更多元的考量,我們也不必因為他人沒有看到足夠的訊息而有負面的評價,反而令自己成為可以支持他人的點,更何況我們確實也經常的沒有看到對方幫我們看到的事情。因此在這個角度上我們都在為彼此擴展自己。

而我總是在站在他人的角度上面看的過程中,發現我對對方所有的質疑和責備和抱怨和批評的點,仍然全都是在我自己身上的點,例如我認為對方不需要這麼焦慮或固執於某個點上於是看不到我的觀點,但是如果我自己若沒有焦慮也沒有固執也能看到對方的困難點的時候,我自己就不會卡在這裡了,我就仍然可以穩定在物質中繼續的因應事情的發展,而不是去帶著能量卡點去檢討對方,因此是我自己仍然焦慮和固執在這個評價中而沒有與對方一體平等的站在一起的緣故,於是就在這樣的領悟中,我可以藉由在對方身上產生的反應來走自己的進度。要知道你對對方所有的怨恨和積怨及理由,都僅僅是自己的點,對方對你所有的所謂的精神虐待,永恆的也是自己所接受和允許的對自己的虐待。

而如果對方已經因為看到的角度有限而指認了是我的錯誤的呢? 那麼如果我因為他人指責了自己的不足或錯誤而有產生內在衝突的情況的時候,那麼就表示自己對於”犯錯”這件事情仍然帶著能量,於是同時又看到的一個修正這個人格的機會。或者是因為這個特定的個體的評論會特別的令自己感到衝突或壓抑或有反應,那麼,也是一個機會去看到自己到底投射了什麼人格模式在這個特定的人身上,因為你看到的這個衝突和分歧點,永恆的是自己內在分離點的投射,也就是說自己和自己的分離,於是這是一個再度和自己親近於是和他人解除分離關係的機會。又一個讓自己一體平等於自己與他人的機會。

所以在這樣一個與他人交流的過程中所看到的所有的問題和卡點,全部都是利用對方的表達來自我支持的機會,如果我們是真實的對自我進程認真的人,每回這樣的機會來臨,就是一個該把握的自我支持時機。



Day 606—我是對的 3

再來用另一個觀點來開啟關於”對與錯”的視野。

當我們說明任何一個自己的觀點的時候,可以說同時是對的,也是錯的。主要在與我們此刻所站的相對位置,以及我們的出發點是否是一體平等的。

因為每一個人類個體的視野永遠都有一定的限度,而當自己願意表達出自己在此刻無論看到的有多少,都可以是一個相對誠實的表達,所以一個人有可能看到的相對的較少,或者看得方向有偏誤,那麼在表達出來之後,可以更快的獲得更多的訊息以及修改目前的方向,所以相對於更廣的視野或更正確的方向而言,就可能被描述為錯的或偏誤的,但那同時也是對的,甚至我們可以說只要表達出了某個觀點都可以是因為有意願參與溝通而成為有效的行為。當然若能夠看到更多更廣於是作出更有效的決定或解決問題的方案就會是更好的。

這當中的關鍵點就在於在看對與錯的出發點是如何? 例如當一個人看到了有限的觀點的時候,就僅僅只接受這樣的結果,沒有看到每個個體的視野若沒有去調查或採納更多的觀點就會是有某種程度的限制的話,那麼這個對於對錯的固執,就會造成問題,讓自己與他人相衝突,同時令自己陷於無解無效的境地中,這會是自己真的要的結果嗎?

總結而說,當我們站在一體平等的位置上面來表達自己的時候,因為我們能夠看到自己所站的位置是會受到限制而能夠開放自己於更多的觀點,於是無論如何怎麼樣的表達都可以是走在正確的方向上,但如果我們的出發點僅在於以自己或自己所在的群體為利益中心的話,那麼即使我們考量再多或者看起來有多麼理直氣壯,卻都不是朝對自己和全體最好的方向而行的。那麼即使爭贏了,其實也意味著自己總會回到輸,回到錯誤。

那麼我們是如何會讓自己陷在一個有限而無效的的情境中的? 我們為什麼那麼不喜歡輸和做錯,卻總是讓自己回到那個自己這麼不喜歡的感覺裡面,便是我們的心智結構兩極化的循環的設計所造成。



Day 607—我是對的4


現在來分享一下我自己在對與錯的這個設計上來面對和解構這個心智意識系統的一點經驗。

由於我自己幾十年來深深的被這個設計所影響,而也因為這個設計背負著無數的記憶和能量,因此大大的給自己設限了相當長的時間,當中在各方向尋找真相的過程中雖然了解到評斷本身是沒有意義的應當停止,但卻發現這不是一件說停就停的事情,道理和知識可以說得很清楚,實踐起來卻總是來來回回不斷的在內在衝突的對話中卡在情緒裡面。

然而這個收集知識與得到解答以及重複提醒自己的過程,本身就已經在幫助自己解構了,因為這些知識和訊息,已經擴展了我原先限制自己的信念,讓我可以因為看到更多元的現實面而幫助自己放下來。然而心智就是這樣的狡猾,因為心智總在焦慮和快速的慾望的運作當中,所以同時也利用了這個知識與理解的過程來再度將自己卡在裡面,例如: “我已經都知道這麼多了,怎麼我還是沒變! ” “知道這些東西有什麼用!” 好了,這回又卡了,然後自己再度的利用這個反應來自我批評自己: “我沒有救了,我很糟糕,人家要怎麼看我…”,這樣一層又一層的評斷下去之後,負面能量一層一層的累積,又增加了走出來的困難度,因此這裏要注意的就是心智隨時都會利用現成的事物來阻止自己進行改變的工作,包含自己已經協助過自己的過程和內容,因此必須增加這方面的覺察力以便令自己更有能力停住這個過程。同時了解到,因為心智結構的複雜度和記憶的大量累積,這本就是一個需要時間的進程,任何在慾望和恐懼中的評斷都會令速度更加的慢下來的。而且,那又是一個再度陷入對與錯的模式的陷阱。

另一點,每當跟隨著對錯評斷後又是一團情緒包出現的時候,往往明明知道接下來該要書寫解構了,但就是會有一種: “喔,沒有用的,我會看得清楚而後有效的走出這個情緒狀態嗎? ” “我就是這個樣子我已經很習慣啦,真的會有差嗎?” 這樣的自我懷疑和否定現象,然而要瞭解到,這仍然是心智的伎倆,不讓自己能夠看得清楚過程,只是在外面用更多的情緒來解讀和反應,尤其因為自己還沒有建立許多成功的經驗,就更有理由證明這方式是行不通的。

然而,這心智模式最怕的就是你去真的證明和揭穿它的假象,因為只要我們發現了心智是多餘的,並且能夠利用自己的力量站起來,那麼這個心智就要消失和死亡了。因此,就去證明吧! 而且持續的恆常的去做才可達到效果才是真的證明。你會發現不但你能夠走出來,而且你有令自己更加自由和有力量的選擇,你能夠改變自己,也能夠影響他人,絕對的值得。


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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周四 9月 22, 2016 8:44 am

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Re: Tanya Chou的進程分享

帖子Tanya Chou » 周日 10月 16, 2016 12:10 pm

Day 616—真的停止 與 壓抑分析





對於壓抑的處理有了多一層的看見,是因為近來在和自己最親近的家人的互動中,看見自己在最深而長久的一個心智設計上是真正而立即的停止自己的內在反應,也就是超越了這個人格模式過程,因而能夠看得更清楚壓抑和停止的差別,於是更明確了關於壓抑模式的一些細節。

那時當對方做了某個原本過去我總是會外在或內在的反應然後壓抑的表達,但是在一次徹底的解構過後,這回我看到自己在對方旁邊聽見了類似的表達,然後我站在我自己的身體裡面看著,什麼都沒有發生,而事情仍在進行中,而我也仍在呼吸,並決定這時候並沒有做出回應的需要,然後我檢查自己,發現我停在這裡,而這當中完全沒有壓抑。就是這樣的一刻,令我領悟到什麼是真正的停止。慶祝成就!

於是在我的過程中我觀察到我自己的壓抑有可以大致分為五個反應層次,第一層是對於他人/外在的價值批判、責難、解讀、投射,例如: 對方不應該在焦慮中說這樣的話,這樣會讓聽的人感到不舒服。第二層是同時產生的自我受害內容,例如: 自己曾經在類似的場合中聽到這種表達方式而感到難受的記憶、經驗、畫面、結論。第三層是對於自己在前面的反應本身的反應,也就是由自己不該升起這些心智反應的知識和訊息而來的壓抑。例如: 我不應該產生這些責備他人和過去記憶的情緒反應。

第四層則是當我發現自己壓抑住了自己,又對這個壓抑本身起反應,認為自己不該壓抑,而過去在這個時候我會做出一個偏誤的結論,那就是,我不應該壓抑,應該要讓我的情緒發洩出來,否則我又再製造更多的心智能量層堆積在我的身體上。之所以是偏誤,是因為這同樣是一個價值觀,而且帶著能量,同時我們並不是要發洩出情緒的樣貌,而是令自己在情緒中站起來超越情緒,於是能夠將自己的情緒用可以溝通的方式表達清楚。例如我並不是去表現憤怒然後責備對方,而是回到呼吸並停下內在過程,然後可以與對方說明自己感到有情緒在其中,而那是怎麼樣的情況。當然也可以自己事後獨自處理。只是當在尚未完全解構這個心智模式及在物質中創造自己的情況中,多少仍都在某程度的壓抑當中。

第五層則是因為第四層偏誤的解讀中因為看到若誠實的將自己的情緒表達出來是會造成後果的,於是便不顧一切內在過程直接跳進了自己認為的一個理想的修正行為的過程中,這仍然是在知識道德理想中的價值觀和能量表現,例如: 我立即去回應和支持對方所溝通的內容,然而這個修正的行為本身雖然表面上看來是完美的,但卻變成一種過度反應而實際上是壓抑了前面的內在過程的結果,這情況的特徵是反應相當快速,但仍是可以感受到身體能量的壓力,於是對身體產生有害的後果。

前面第一二層的心智模式總是同時存在的,除非是真的停止了這個模式,否則這兩層沒有表達出來便開始壓抑的過程,有時停在第三或第四或像我曾令自己到達第五層次而沒有覺察,呵呵,由這個過程我可以看到自己是如何能自動化的將心智層層的壓抑堆疊並將後果留給自己的過程。

而我經由將前述面對一個深層的親近關係時的整個心智人格模式的情緒記憶和行為過程都盡可能的逐步自我解構完全之後,便發現往後在面對同樣的情境時,都可以在外在的引發點一開始的時刻便能在覺察中看見自己內部的細節而相應的停止並專注在呼吸之中,並得以令自己有充分的時空,在真實物質現實中做出在當時情境而言,對所有人都好的,實際的判斷和處理。





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